[طَبَقَاتُ الصُّوفِيَّةِ] (^١)
وَأَمَّا العُبَّادُ وَالصُّوفِيَّةُ:
فَلِأبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ (^٢)، وَأَبِي سَعِيدٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو النَّقَاشِ (^٣)، وَأَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ (مُحَمَّدٍ) (^٤) النَّسَوِيِّ (^٥)، وَعَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَاهْ (^٦) الشِّيَرازِيِّ، وَأَبِي سَعِيدٍ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ (^٧)، وَالْأُسْتَاذِ أَبِي الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيِّ فِي كِتَابِهِ "الرِّسَالَةُ" (^٨) يَشْتَمِلُ عَلَى جُلِّ أَعْيَانِ الصُّوفِيَّةِ إِلَى زَمَانِهِ.
وَجَمَعَ عَبْدُ الْغَفَّارِ القُوْصِيُّ (^٩) كِتَابًا فِي مُجَلَّدَيْنِ ضَاهَاهُ (^١٠) بِهِ فِي سَرْدِ مَنِ
(^١) في هامش ب.
(^٢) هو: طبقات الصوفية. طبع بتحقيق: نور الدين شريبة، نشر: مكتبة الخانجي، القاهرة، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
(^٣) انظر: الذهبي، سير، ١٢/ ٢١٣؛ الصفدي، الوافي، ١/ ٥٤؛ حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٤.
(^٤) ساقط من ز.
(^٥) في ب، ق: الفسوي. وكتابه: طبقات الصوفية. أفاد منه السلمي كثيرًا. وتوجد نسخة مخطوطة في آصفية (١/ ٣٣٨ - تراجم). انظر: سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الرابع، ص ١٧٢.
(^٦) في جميع النسخ: سياه، وهو تحريف، والتصويب من: مصادر ترجمته. انظر: ابن النجار، ذيل تاريخ بغداد، ١٦/ ١٩٧، ١٩/ ٨٩، ٢٠/ ٣٥، ابن عساكر، تاريخ دمشق، ٦/ ٣٢١، ٧/ ١٩٤، الذهبي، تاريخ، ٨/ ٥٣٦، ٥٧٥.
(^٧) هو: أحمد بن محمد، صاحب المعجم (ت ٣٤١ هـ). وكتابه: طبقات النُّسَّاك. انظر: الذهبي، سير، ١٥/ ٤٠٩؛ حاجي، كشف، ٢/ ١١٠٨؛ سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الرابع، ص ١٥٦؛ أحمد البلوشي، مقدمة تحقيق: ابن الأعرابي، المعجم، ١/ ٨١ - ٨٢.
(^٨) هي: الرسالة القشيرية. طُبعت قديمًا في بولاق، ١٢٨٤ هـ.
(^٩) (ت ٧٠٨ هـ). انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، ٢/ ٣٨٥.
(^١٠) أي: ضاهى به رسالة القشيري.