وثانيهما: بمعنى الغالب ومنه قوله تعالى: ﴿وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (٢٣)﴾ (١)، أي غلبني.

وثالثها: بمعنى الشديد، من عزَّ يَعز بفتح العين في المستقبل: إذا إشتد وقوي، ومنه قوله تعالى: ﴿فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ﴾ (٢)، أي شددنا.

ورابعها: بمعنى المعز، وقيل: بمعنى [مفعول] (٣) كأليم بمعنى مؤلم. والأول: يرجع إلى التنزيه، والثاني والثالث: إلى صفة

الذات. والرابع: إلى صفة الفعل (٤).

وحكى الزجاج (٥): العزيز: الجليل الشريف.

وقال أبو حامد الإسفراييني (٦): العزيز الذي يقل وجوده، وتشتد الحاجة إليه ويصعب الوصول إليه، فمتى لم تجتمع هذه

(١) سورة ص: آية ٢٣.

(٢) يورة يس: آيه ١٤.

(٣) كذا في الأصل، وفي ن ج (مفعل).

(٤) انظر: لسان العرب (٥/ ٣٧٤، ١٧٩). ط دار صادر.

(٥) بعد إلاطلاع على تفسير "أسماء الله الحسنى" للزجاج (٣٥) لم أجده.

ولعله: كتاب "اشتقاق أسماء الله تعالى وصفاته المستنبطة من التنزيل وما يتعلق بها من اللغات والمصادر والتأويل" لأبي القاسم عبد الرحمن الزجاجي حققه الدكتور المبارك وطبع عام ١٩٧٤ م في ٥٩٨ صفحة.

(٦) هو أبو حامد: أحمد بن محمد بن أحمد الشيخ الإمام، ولد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، وتوفي في شوال سنة ست وأربعمائة، الأعلام (١/ ٢٠٣)، ووفيات الأعيان (١/ ٥٥).