له صريف صريف القعو بالمسد

والصبر عصارة شجر مر. والبصيرة: المعتقد الحسن، والبصيرة: الطريقة من الدم، والبصيرة: الترس عن أبي عبيدة، والجمع: بصير وبصائر. قال ابن أبي ربيعة:

565

فكان بصيري دون من كنت أتقي

---

ثلاث شخوص كاعبان ومعصر

[طويل]

ويروى: نصيري بالنون وهو تصحيف، ويدل على أنه بالباء رواية من روى: فكان مجني...

والمجن: الترس.

والبرص معروف، وسام أبرص: الوزغ، والبريص: نهر بدمشق. قال حسان بن ثابت:

566

يسقون من ورد البريص عليهم

بردى يصفق بالرحيق السلسل

[كامل]

والصرامة: النفوذ في الأمر، ومثلها الصريمة، ويقال: رجل صرامة فيوصف بها.

وصيمر: اسم أرض، والجبن الصيمري منسوب إليها.

والمصر: الكورة العظيمة، وبه سميت مصر، والمصر (أيضا) : الحد بين الشيئين. قال عدي بن زيد:

567

وجعل الشمس مصرا لا خفاء به

بين النهار وبين الليل قد فصلا

[بسيط]

والرمص: القذى الذي تلفظه العين، يقال: عين رمصاء، وامرأة رمصاء ورجل أرمص.

وقضاء فيصل: يفصل بين الخصمين أو يفصل بين الحق والباطل، ورجل فيصل [ص: 126 آ] مثله، وكذلك طعن فيصل.

والبصل معروف، ويقال لبيضة الحديد بصلة تشبيها بها.

والبلنصى: طائر معروف، وجمعه: بلصوص على غير قياس، وقال قوم: بل البلصوص هو الواحد والبلنصى الجميع، وقال ابن ولاد.

البلصوص: الذكر، والبلنصى: الإنثى وأنشد:

568

والبلصوص يتبع البلنصى

Page 203