وانداص الشيء: خرج. والدلمص والدلامص، والدملص والدمالص: سواء وهو الشيء البراق. والصيدن: الثعلب، والصيدن: الملك، والصيدان: أرض ذات حجارة صغار، والصيدان: حجارة تصنع منها القدور. قال أبو ذؤيب:

560

وسود من الصيدان فيها مذانب

---

نضار إذا لم نستفدها نعارها

[طويل]

[ص: 124 آ] يريد قدورا، والمذانب هاهنا المغارف.

والصنديد والصنتيت: الملك (الضخم) الشريف. وصدف عن الشيء (يصدف) صدوفا: إذا مال عنه وتنكبه. قال الله تعالى: {سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون} [ص: 38].

والصفد : العطاء، والصفد: الغل، وجمعه: أصفاد. قال الله تعالى: {وآخرين مقرنين في الأصفاد} [ص: 38].

ويقال من العطية: أصفدته، ومن الوثاق: صفدته.

والصدم: مصدر صدمته: إذا قابلته بمثله، وكذلك صادمته مصادمة وصداما.

والصمد: من صفات الله تعالى، والصمد. السيد الذي يصمد إليه في الأمور أي يقصد.

وأترصت الشيء: أحكمته، وترص الشيء تراصة فهو تريص.

وسيف أصليت: مجرد من غمده. ورجل أصليت: ماض في الأمور، شبه بالسيف.

وأنصت للشيء ونصت: بمعنى واحد إذا استمع، واللغة الأولى أفصح، وهي لغة القرآن.

ويقال: أعطيته ألفا صتما أي كاملا، وجمل صتم مفتوح التاء : أي غليظ شديد. والحروف الصتم مضمومة الصاد ساكنة التاء : ما لم يكن من الحلق.

والصمات بضم الصاد السكوت، وهو على صمات حاجته (بكسر الصاد): أي على إشراف من قضائها، وقد تقدم ذكر المكسور الأول منهما في باب الأسماء ذوات النظائر.

Page 201