الأصى بالصاد : جمع أصاه وهي العقل والرزانة والأسى بالسين : الحزن، والأسى أيضا: الدواء، يفتح أوله فيقصر ويكسر فيمد. قال الأعشى:

508

عنده الحزم والتقى وأسى الشق

وحمل لمضلع الأثقال

[خفيف]

(صبأ، وسبأ):

صبأ بالصاد : خرج من دين إلى دين، ومنه: الصابئون وصبأ ناب البعير: إذا خرج.

وسبأ الجلد بالسين : سلخه، وسبأته السياط والنار: لذعته، وسبأ الخمر: اشتراها.

(صبا، وسبى):

صبا بالصاد : يصبو: اتبع اللهو، وصبت الريح تصبو: هبت من قبل المشرق (إلى المغرب).

وسبى العدو بالسين [ق: 102 ب].

(الصبا، والسبا):

الصبا بالصاد : الريح الشرقية.

---

والسبا بالسين قطعة من الثوب شبه السبنية. قال علقمة:

509

مقدم بسبا الكتان ملثوم

[بسيط]

قيل: أراد السبنية، وقيل: أراد (بسبائب) فحذف كما قال لبيد:

510

درس المنا بمتالع فأبان

[كامل]

أراد: المنازل.

ويقال: تفرق القوم أيدي سبا وأيادي سبا: إذا ذهبوا في كل وجه، وأصله الهمز ثم خفف. قال العجاج:

511

ماء ترى الناس إليه نيسبا

من صادر ووارد أيدي سبا

[رجز]

(الصباء، والسباء):

الصباء بالصاد : [ص: 108 آ ] إدخال السيف في غمده مقلوبا، يقال: صابى سيفه مصاباة وصباء.

والسباء بالسين : مصدر سبيت العدو بغير همز ، ومصدر سبأت الخمر بالهمز : إذا أشتريتها، وقد تسمى الخمر المشتراة: السباء. قال لبيد:

أغلي السباء بكل أدكن عاتق

أوجونة قدحت وفض ختامها

[كامل]

Page 177