وقال: ﴿كِتَابٌ أَنزلْنَاهُ إِلَيْكَ﴾ (١) والكتاب فِعْلُ الكاتب. تقول: كتب كتابًا، كما تقول: حَجَبَ حِجابا وقام قياما وصام صياما. وقد يُسمَّى الشيء بفعل الفاعل، يقال: هذا درهم ضَرْبُ الأمير، وإنما هو مضروب الأمير، وتقول: هؤلاء خلق الله. لجماعة الناس، وإنما هم مخلوقو الله. * * * ٣٩- و(الزَّبُور) هو بمعنى مكتوب من زَبَرَ الكتاب يَزْبُرُه إذا كتَبَه وهو فَعُولٌ بمعنى مَفْعُول، كما يقال: جلُوب وركُوب في معنى مَجْلُوب ومركُوب. ومعنى: "كتَبَ الكِتَاب" أي جمع حروفَه. ومنه كَتبَ الخَرَزَ، ومنه يقال: كتبتُ البَغْلةَ: إذا جمعت بين شُفْرَيْها بحلْقة. * * * ٤٠- و﴿أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ﴾ أخبارهم. وما سطِّر منها أي كتب. ومنه قوله: ﴿وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ (٢) أي يكتبون. واحدها سطر ثم أسطار، ثم أسَاطِير [جمع الجمع، مثل: قول وأقوال وأقاويل] . وأبو عبيدة (٣) يجعل واحدها أُسْطورة وإسطارة [معناها التُّرَّهات البَسابِس] (٤) وهو الذي لا نِظَامَ له. وليس بشيء صحيح.

(١) سورة إبراهيم ١. (٢) سورة ن ١. (٣) راجع اللسان ٦/ ٢٨. (٤) في اللسان ٧/ ٣٢٧ "والبسبس: الكذب. والترهات البسابس: هي الباطل، وربما قالوا: ترهات البسابس بالإضافة".