يُعْلَك وفلان يَعْلُكُ أُرَّمَه إذا صَرفَ بأضراسِه من الغَيْظ قَالَ الشاعر: ظَلُّوا غِضَابًا يَعْلِكون الأُرَّما ١ ومثله يحرِق أُرَّمه وَمِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النبي مَرَّ عَلَى قِدْرٍ فَانْتَشَلَ عَظْمًا مِنْهَا قَالَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ٢ النشيل: ما أخذ من اللحم قبل النُّضْج قَالَ الشاعر: إن الشواء والنشيل والرغف ... القينة الحسناء والكأس الأنف لطاعنين الخَيلَ والخيْل خُنُف ٣ والعظم العُراق بما عليه من اللحم [والخناف في الخيل: سُرعة نقل قوائمه في السير] ٤

١ في اللسان والتاج "أرم" برواية: "أضحوا غضايا يحرقون الأرما" ٢ أخرجه البخاري ٧/ ٢٥٤ وفي س: "ولم يتوض" ٣ الرجز اللقيط بن زرارة. والبيتان الأول والثاني في اللسان والتاج "رغف"، و"نشل" والبيت الثالث في اللسان والتاج:" "قطف" ٤ ليس في ط

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النبي أَنَّهُ كَانَ مَنْهُوشَ الْكَعْبَيْنِ ١ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدُوسَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أنا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بن سمرة ورواه غندر

١ أخرجه مسلم ٤/ ١٨٢٠، والترذمي ٥/ ٥٠٣، وأحمد ٥/ ١٠٣،٩٧،٨٨،٨٦ بلفظ العقبين بدل الكعبين.