البخاري كثيرًا، وعقد لها كتابًا في الجامع الصحيح وعناه بقوله: وقال بعض الناس: قالوا إن أحكام الله شرعت لجلب مصالح إلينا أو دفع مضار، ومن أمحل المحال أن يشرع من الحيل ما يسقط شيئًا أوجبه، ويحل شيئًا حرَّمه، ولعن فاعله، آذنه بالحرب كالربا، ويسوغ التوصل إليه بأدنى حلية. ولو أن المريض تحيَّل فأكل ما نهى عنه الطبيب لكان ساعيًا في ضرر بدنه، وعُدَّ سفيها مفرطًا.

ومن أكثر الناس ردًّا للحيل الحنابلة، ثم المالكية، لأنهم يقولون بسد الذرائع، وهو أصل مناقض للحيل تمام المناقضة، والحق أنه لا حقَّ لهم في الإنكار لأصلها، فإنَّ لها أصلًا في الشريعة جملة التوسعة التي فتحها الله على عباده.

قال تعالى لنبيه أيوب ﵇: ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ﴾ ١ إذ حلف أن يضرب زوجه مائة سوط، فأمره أن يجمع مائة من شماريخ ويجعلها ضغثًا، ويضربها مرة واحدة، فكأنه ضربها مائة سوط، فذلك تحلة أيمانه، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ ٢، وقال تعالى: ﴿فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ ٣، وقال ﵇: "حتى تذوق عسيلتها وتذوق عسيلتك" ٤، ولعن من أفرط في التحيل فقال: "لعن الله المحلِّلَ والمحلَّل له" ٥، وفي الصحيحين قال ﵇ لبلال: "بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبًا" ٦، والجمع نوع من تمر خيبر رديء، والجنيب نوع جيد، ولم

١ ص: ٤٤.

٢ الطلاق: ٢.

٣ البقر ة: ٢٣٠.

٤ البخاري واللفظ له "٧/ ٥٥"، وانظر سنن أبي داود "٢/ ٢٩٤"، والنسائي "٦/ ١١٩"، وابن ماجه "١/ ٦٢١".

٥ رواه علي بن أبي طالب وابن عباس، وانظر: سنن أبي داود "٢/ ٢٢٧"، والترمذي "٣/ ٢١٨"، والنسائي "٦/ ١٢١"، وابن ماجه "٢/ ٦٢٢".

٦ الذي في الصحيحين البخاري "٣/ ١٠٢"، ومسلم "٥/ ٤٧"، حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ استعمل رجلًا على خيبر، فجاءه بتمر جنيب، فقال رسول الله ﷺ: "أكل تمر خيبر هكذا"؟ قال: لا والله يا رسوله الله -صلى اله عليه وسلم- إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة، فقال رسول الله ﷺ: " لا تفعل، بع الجميع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبًا"، وفي رواية عند مسلم أنه ﷺ بعث أخا بني عدي الأنصاري فاستعمله على خيبر.... وذكر الحديث، وأما حديث بلال فأخرجه مسلم عن أبي سعيد "٥/ ٤٨"، ولكن بغير هذا السياق، قال رواية الحديث: سمعت أبا سعيد يقول: جاء بلال بتمر برني، فقال له رسول الله ﷺ: "من أين هذا"؟ فقال بلال: تمر كان عندنا رديء، فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: "أوه عين الربا، لا تفعل، ولكن إذا أردت أن تشتري التمر فبعه ببيع آخر، ثم اشتر به".