(و) قضى (لِثَلاثٍ) مِنَ السنينِ مِنَ الهجرةِ (بَعْدَ عِشْريْنَ) سَنَةً مِنْهَا، في آخرِ يومٍ من ذي الحجةِ (عُمَرْ) الفاروقُ (١).
(و) عامَ (خمسةٍ بَعْدَ ثَلاثينَ) عامًا في ذي الحجة أيضًا (غَدَرْ) أي: نَقَضَ العهدَ (عادٍ) أي: متعدٍّ في الظُّلَمِ، قِيْلَ: إنَّهُ جَبَلةُ بنُ الأيهمِ، أو سودانُ بنُ حمرانَ، أو رومانُ اليَمانيُّ، أو رومانُ رجلٌ من بني أسدِ بنِ خزيمةَ، أو غيرُ ذلك (بعُثمانَ) بنِ عفان، فقَتَلَهُ (٢).
عاشَ اثنتينِ وثمانينَ سنةً (٣)، وقِيْلَ: ثمانين (٤)، وقِيْلَ: غَيْرُ ذَلِكَ (٥).
(كَذاك) غَدَر (بعَليْ) (٦) بنِ أبي طالبٍ، فقتَلَهُ غِيْلَةً (في) شهر رمضانَ من عامِ
(الأربعين) مِنَ الهجرةِ؛ عبدُ الرحمانِ بنُ ملجمٍ المراديُّ (ذو الشَّقَاءِ الأزليْ) أي: القديمَ، بقولِ النبيِّ ﷺ في خبرِ النَّسائيِّ لعليٍّ -رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ -: «أشقَى النَّاسِ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ، والَّذي يَضْرِبُكَ عَلَى هَذَا وَوَضَعَ يَدَهُ عَلى رَأسِهِ، حتَّى يَخْضِبَ هَذهِ، يعني لِحْيَتَهُ» (٧).
٩٥٧ - وَطَلْحَةٌ (٨) مَعَ الزُّبَيْرِ جُمِعَا ... سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاَثِيْنَ مَعَا
٩٥٨ - وَعَامَ خَمْسَةٍ وَخَمْسِيْنَ قَضَى (٩) ... سَعْدٌ، وقَبْلَهُ سَعِيْدٌ فَمَضَى
(١) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٥٠.
(٢) انظر: تاريخ خليفة بن خياط ١/ ١٧٥ - ١٧٦، وتاريخ الطبري ٢/ ٦٦١.
(٣) قاله أبو اليقظان، وادعى الواقدي اتفاق أهل السير عليه. انظر: شرح التبصرة ٣/ ٢٥١.
(٤) وبه قال ابن إسحاق. انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٥١.
(٥) انظر: طبقات ابن سعد٣/ ٥٣، والاستيعاب٣/ ٨١، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٥١، والإصابة٢/ ٤٦٢.
(٦) في (م) زيادة: «أي» ولم ترد في شيء من النسخ الخطية.
(٧) لم نجده، ولعل المصنف يعني: حديث (١٠٣٦١) في تحفة الأشراف، وقد عزاه المزي للمواعظ من السنن الكبرى، وهو مما سقط من المطبوع. وذكره الهيثمي في المجمع٩/ ١٣٦ من حديث عمار، ونسبه إلى أحمد والطبراني والبزار، وقال: «رجال الجميع موثقون إلا أن التابعي لَمْ يسمع من عَمَّار».
والحديث رواه أبو يعلى في المسند ١/ ٣٧٧ (٤٨٥)، والطبراني في الكبير ٨/ (٧٣١١)، قال الهيثمي في المجمع ٩/ ١٣٦: «وفيه رشدين بن سعد وقد وثق، وبقية رجاله ثقات».
قلنا: بل رشدين مجمع على ضعفه!! وضعَّف إسناده الشيخ حسين سليم أسد.
(٨) بالصرف؛ لضرورة الوزن.
(٩) في (ب): " قضا "، والصواب ما أُثْبِتَ.