والثالثُ: الضُّحَى، وفي " الصَّحِيْحَيْنِ " ما يدلُّ على أنَّهُ آخِرُ اليومِ.

و(١) جَمَعَ النَّاظِمُ بينَهُما بأنَّ المرادَ أولُ النصفِ الثاني، فهو آخرُ وقتِ الضَّحى، وهو من (٢) آخرِ النهارِ باعتبارِ أنه من النصفِ الثاني، واستدَلَّ له بخبرٍ عن عائشةَ (٣).

والرابعُ: قِيْلَ: ساعة (٤) وفاتِهِ، وهي حينَ الزوالِ يومُ الاثنينِ (٥)، وقِيْلَ: ليلةُ الثلاثاءِ (٦). وقِيْلَ: عندَ الزوالِ يومَ الثلاثاءِ (٧)، وقِيْلَ: ليلةُ الأربعاءِ، وقِيْلَ: يومُهُ (٨).

(وقُبِضَا) أي: مات (عَامَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ) من الهجرةِ (التَّالي) له ﷺ في الذكرِ فيما مَرَّ، وفي الولايةِ والوفاةِ، وهو أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ (الرِّضَا) أي: المرضِيُّ في جُمادى الأولى (٩)، وقِيْلَ: في جمادى الآخرة (١٠)، وقِيْلَ: في ربيعٍ الأولِ، لليلةٍ خلَتْ منه (١١).

(١) في (م) زيادة: «قد» ولا وجود لها في بقية النسخ.

(٢) في (م): «في».

(٣) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٤٨، والتقييد والإيضاح: ٤٣٥.

(٤) في (م): «ساعاة».

(٥) نقل السخاوي عن الحاكم أنه قال في الإكليل: أنه أصح الأقوال وأثبتها. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٤٥.

(٦) رواه سيف عن هشام، عن أبيه، وحكاه الحاكم. انظر: فتح المغيث ٣/ ٢٤٥.

(٧) رواه البيهقي عن ابن عباس. وانظر: فتح المغيث ٣/ ٢٤٥.

(٨) يعني يوم الأربعاء، وانظر: فتح المغيث ٣/ ٢٤٦.

(٩) وهو قول الواقدي، وعمرو بن عليِّ الفلاس، وبه جزم المزي في تهذيب الكمال ٤/ ٢٠٦ (٣٤٠٥) قال العراقي: «وتقييده بجمادى الأولى مخالف لقول الأكثرين».

انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٤٩، والتقييد والإيضاح: ٤٣٥.

(١٠) وإليه ذهب ابن إسحاق، وابن زبر، وابن قانع، وابن حبان، وابن عبد البر، وابن الجوزي، والذهبي. انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٤٩.

(١١) قال السخاوي: «رواه البغوي من طريق الليث». فتح المغيث ٣/ ٢٤٦.

قلنا: لم نجده في شرح السنة ولا المصابيح، بل نص على خلافه في شرح السنة فقال: «مات بعد رسول الله ﷺ بسنتين وأشهر في آخر جمادى الآخرة يوم الاثنين سنة ثلاث عشرة». شرح السنة ١٤/ ٧٦.