٤- ويقول القاضي البيضاوي في نفس الآية: يغطين وجوههن وأيديهن وأبدانهن بملاحفهن إذا برزن لحاجة.

٥- ويقول النيسابوري في نفس الآية: كانت النساء في أول الإسلام على عاداتهن في الجاهلية مبتذلات يبرزن في درع وخمار من غير فصل بين الحرة والأمة فأمرن بلباس الأردية (جمع رداء) وستر الرءوس والوجوه.

٦- وفي تفسير الألوسي^(١)، في تفسير نفس الآية: المطلوب تستر يتأتى معه رؤية الطريق إذا مشين.

٧- وفي تفسير الزمخشري^(٢): يرخينها عليهن ويغطين بها وجوههن وأعطافهن ثم قال: فأمرن بلبس الأردية والملاحف وستر الرءوس والوجوه ليتحشمن ويهبن (من الهيبة) فلا يطمع فيهن طامع .. ثم قال: بأن ترخي المرأة بعض جلبابها وفضله على وجهها تتقنع.

٨- وفي تفسير ابن حيان^(٣): ﴿عليهن﴾ على وجوههن؛ لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية الوجه.

٩- وفي تفسير إسماعيل حقي^(٤): والمعنى: يغطين بها وجوههن وأبدانهن وقت خروجهن لحاجة ولا يخرجن مكشوفات الوجوه والأبدان.

١٠- وفي تفسير الخطيب الشربيني^(٥): ﴿عليهن﴾ على وجوههن وجميع أبدانهن فلا يدعن شيئًا مكشوفًا.

١١- وفي تفسير الصاوي على الجلالين^(٦): فكن لا يغطين وجوههن فيما مضى وأما الآن فالواجب على الحرة والأمة التستر بثياب غير مزينة