خوف الفتنة.

١٢- وفي تفسير الفخر الرازي^(١): ﴿ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾ يمكن أن يقال أن المراد أنهن لا يزنين لأن من تستر وجهها مع أنه ليس بعورة لا يطمع فيها أنها تكشف عورتها، فيعرفن أنهن مستورات لا يمكن طلب الزنا منهن.

١٣ - وفي تفسير الجصاص^(٢): وفي هذا الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجانب وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيها.

١٤- وفي فتح البيان^(٣): فأمرن أن يخالفن بزيهن عن زي الإماء بلبس الملاحف وستر الرءوس والوجوه فلا يطمع فيهن طامع.

١٥- وفي تفسير الصافي^(٤): يغطين وجوههن وأبدانهن بملاحفهن إذا برزن لحاجة.

١٦- وفي الفواتح الإلهية^(٥): يغطين أيديهن وأرجلهن وجميع معاطفهن بحيث لا يبدو من مفاتنهن وأعضائهن سوى العينين بل عين واحدة.

١٧- وفي الجديد في تفسير القرآن المجيد^(٦): أي يرخين على وجوههن وأبدانهن بعض ملاحفهن ويتلحفن بالفاضل منها حين يخرجن من بيوتهن لقضاء حوائجهن ﴿ذلك أدنى أن يعرفن﴾ أي تغطية الرأس والوجه أقرب إلى