و ذكرها الشيخُ محيي الدين النَّوَويُّ - رحمه اللّه تعالى - في ((شرح المهذب)) فقال^(١):

((استعمال ماءِ هذه الآبارِ المذكورةِ مكروهٌ أو حرامٌ إلا لضرورة؛ لأنَّ [ز: ٧/ أ] هذه سنةٌ صحيحة لا معارضَ لها، وقد قال الشَّافِعِيُّ رحمه الله تعالى: ((إذا صحّ الحديثُ فهو مذهبي))، فيمتنعُ استعمالُ آبارِ الحِجْرِ إلا بئرَ الناقةِ، ولا يُحكَمُ بنجاستها لأنَّ الحديثَ لم يتعرَّضْ للنجاسة، والماء طهور بالأصالة)) هذا لفظه.

والذي اختارَه غيرُه ممَّنْ تكلَّم على هذا الحديثِ - وهو الإمامُ أبو العبّاس القرطبيُّ -: أنَّ هذا حكمٌ على هذا الماءِ بالنجاسةِ؛ لأنَّ هذا حكمُ ما خالطته النجاسة أو كان نجساً، ولأنَّه لولا نجاستُه لما أَتْلِفَ الطعامُ المحترمُ شرعاً من حيث إنه مالية، وأنه غذاء الأبدان وقوامها ^(٢)

وهذا هو الذي يظهرُ في هذِهِ المسألةِ، فقد استدلَّ أصحابنا بمثلٍ هذا الحكم على نجاسةِ سؤرِ الكلبِ لما قال رسولُ الله^(٣) ﷺ: ((إِذَا وَلَغَ الكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ... )) الحديث. أخرجه مسلم^(٤).