============================================================
مؤلاء. ما جاء مصنقد بشيء من عنده حتى ننقل عنه في عصره ومن بعده، بل ما جاء ف قط من عنده بشيء لا متقدم ولا متأخر ميت وحي، وإنما للمجتهدين في تصانيفهم آمران: استنباط مسلمة لهم لم يسبقوا إلى استنباطها من حديث وقزان، الاو استدلال باية أو حديث على مسألة سابقة قد تطرقها النكران. ولهذا ذكر قوم من الخصائص ما لم يورد في الكتب الفقهية اخذين بها من الأثار والأحاديث المروية.
68 ب). أفيسوغ لأحد أن يورد هذه الخصائص غير مغزوة إلى من استخرجها من الأئمة قائلا: إنها موجودة في ضمن الأحاديث، فلا ينسب إلى من يتبع ذلك ) (1)، معاذ الله بل حتى يعزو كل واحدة إلى من عدها، ويعطي كل مسألة من العلم حقها وحدها. كذلك فعل الأئمة، ونالوا بذلك المراتب العلية الجمة.
الوكتابي المذكور أوردت فيه من الخصائص الجمة ما لم أسبق إلى استخراجها، الا استنبطت من الأحاديث والاثار أشياء مشيت فيها مشي المجتهدين في منهاجها. وأما الاتخاريج () (2) اخر الحفاظ اخرهم شيخ الإسلام أبو الفضل ابن حجر صاحب عسقلان (3) إذا عزوا ما لم يقفوا على أصله الأول يقولوا: عزاه فلان إلى تخريج فلان.
314/1- 316 و161/2- 163 والأعلام144/4 - 145.
(1) في الموضع كلمة غير مقروءة.
(2) في الموضع كلمة غير مقروءة.
(3) ابن حجر العسقلاني : أحمد بن علي بن محمد الكناني ابن حجر العسقلاني (773 - 852 ه) أبو الفضل، شهاب الدين. حافظ الإسلام في عصره، من أئمة العلم والتاريخ، أصله من عسقلان في لسطين، ومولده ووفاته في القاهرة. من مصتفاته المطبوعة : 1 - الاصابة في تمييز الصحابة طبع في القاهرة - مطبعة السعادة -) أجزاء 1328 ه وبهامشه كتاب الاستيعاب في أسماء الأصحاب لأبي عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري القرطبي. وأعادت طبعه بالأوفست مكتبة المثنى يبغداد.
2 - إنباء الغمر بأناء العمر حققه محمد عبد المعيد خان في حيدر اباد الدكن، 1967 - 1967، 9 ج.
وحققه حسن حبشي - القاهرة 1969 - 1972 - ثلائة أجزاء - ولم يتم.
3 - بلوغ المرام من ادلة الأحكام حققه رضوان محمد رضوان القاهرة -1954م.
- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه تحقيق علي محمد البجاوي القاهرة، الدار المصرية للتأليف اوالترجمة 1964- 1967-) أجزاء.
5- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة حيدر اباد الدكن، 1324 ه/1906 م.
تقريب التهذيب تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف - القاهرة.
Page 37