ويعترف أيضا بأن الشعراء قد يخرجون بالكلمة إلى وضع استعمالي جديد. قال عند قول أبي تمام:

إِنَّ الأَميرَ بَلاكَ في أَحوالِهِ ... فَرَآكَ أَهزَعَهُ غَداةَ نِضالِهِ [بحر الكامل]

«الأهزع: آخر سهم يبقى في الكنانة، وأكثر ما يستعمل في النفي مع التنكير (...) وقد أخرجه الطائي إلى الإيجاب، وأراد التعريف بالإضافة» (١).

• ملحوظات صرفية على بنية الكلمة عند أبي العلاء:

١ـ التناسق اللفظي قد يكون له تأثيره على ضبط الكلمة وإعرابها وبنيتها:

ودليل ذلك قوله عند قول أبي تمام:

بِمُختَبِلٍ ساجٍ مِنَ الطَّرفِ أَحوَرٍ ... وَمُقتَبَلٍ صافٍ مِنَ الثَّغرِ أَشنَبِ [بحر الطويل]

«يُختار فتح الباء من «بِمُختَبِلٍ»؛ ليكون موازيًا لفتحها في «مُقتَبَلٍ» ...» (٢).

ـ وقال عند قول أبي تمام:

جَديرٌ بِأَن يَستَحيِيَ اللهَ بادِيًا ... بِهِ ثُمَّ يَستَحيي النَّدى وَيُراقِبُه [بحر الطويل]

«... ورفعه «يستحيي» أوكدُ لرفع «يُراقبه»؛ لأن المرفوع يكون تابعا لمثله» (٣).

وتأثير التناسق اللفظي على بنية الكلمة أمر التفت إليه كثير من علماء اللغة، قال الثعالبي: «فصل في الحمل على اللفظ والمعنى للمجاورة: العرب تفعل ذلك

(١) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ٥٩ب١].

(٢) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٤٨ب٨].

(٣) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٢٧ب٢٢].