محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م (^١). • إسلام، «تاريخ الإسلام ووَفَيَات المشاهير والأعلام»، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (ت ٧٤٨ هـ)، تحقيق د. بشار عوّاد معروف، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ٢٠٠٣ م. • أسلم، «الأربعون»، لمحمد بن أسلم الطوسي، تحقيق مشعل بن باني الجبرين المطيري، طبعة دار ابن حزم - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م (^٢). • أشراط، «أشراط الساعة وذهاب الأخيار وبقاء الأشرار»، لعبد الملك بن حَبِيب بن سليمان، أبي مروان السلمي الأندلسي القرطبي المالكي (ت ٢٣٨ هـ)، تحقيق عبد الله عبد المؤمن الغماري الحسني، طبعة دار أضواء السلف - الرياض، الطبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ م. • أشعار، «أخبار وأشعار»، لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحَمِيدي (ت ٤٨٨ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! . • آشي، «ثبت أبي جعفر البلوي»، وهو أحمد بن علي البلوي الوادي آشي (ت ٩٣٨ هـ)، تحقيق عبد الله العمراني، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م.

(^١) تنبيه: قول ابن الأثير في نهاية الترجمة: "أخرجه الثلاثة"، لا يعني أنهم أخرجوا الحديث المذكور، إنما يعني أنهم ذكروا هذه الترجمة في كتبهم، وأراد بالثلاثة: ابن منده وأبا نعيم وابن عبد البر. كما نبه على اصطلاحه هذا في (مقدمة كتابة ص ١١١). ورمز للكتب التي جمع منها: لابن منده (د)، ولأبي نعيم (ع)، ولابن عبد البر (ب)، ولأبي موسى المديني (س). وقد اعتمدنا في العزو الجزء والصفحة. (^٢) هذا الجزء مطبوع مع كتاب (الأربعين) للقاسم بن الفضل الثقفي.