أَبُوكِ حُبابٌ سارقُ الضَّيفِ بُرْدَهُ ... وجَدِّيَ يا حَجَّاجُ فارسُ شَمَّرا١

أنه لا فَصْلَ بينه وبينَ أن يقالَ: حبابٌ أبوكَ، وفارسُ شمَّر جَدِّي". وهو موضِعُ غامض.

والذي يُبيِّن وجهَ الصَّوابِ، ويدلُّ على وجوبِ الفرق بين المسئلتين: أنك إذا تأملت الكلام وجدت الا يَحْتَمِلُ التَّسويةَ، وما تجدُ الفرْقَ قائمًا فيه قيامًا لا سبيلَ إلى دَفْعه، هو الأَعَمَّ الأكثَر٢.

٢٠٨ - وإن أردتَ أَنْ تعرفَ ذلك، فانظرْ إلى ما قدَّمتُ لك من قولك: "اللابسُ الديباجَ زيدُ"٣، وأنتَ تُشير له إلى رجلٍ بينَ يديه، ثم انظرْ إلى قولِ العَرب: "ليسَ الطِّيبُ إلاَّ المِسْك"٤، وقولِ جرير:

ألستُمْ خيرَ مَنْ رَكبَ المَطايا٥

ونحوِ قولِ المتنبي:

ألست ابن الألى سعدوا وسادوا٦

١ هو لجميل في مجموع شعره، وهو في شرح الحماسة للتبريزي ١: ١٦٥، واللسان "شمر"، وغيرهما.

٢ السياق: "وما تجد الفرق .... هو الأعمم الأكثر".

٣ مضى في الفقرة رقم: ٢٠٥.

٤ مشهور عند النحاة، انظر سيبويه ١: ١٤٧.

٥ في ديوانه: وتمامه:

وأندي العالمين بطون راح

٦ في ديوانه، وتمامه:

ولم يلدوا امرءًا إلا نجيبا