ربيبُ المعالي يافعُ الجُودِ والنَّدَى ... فتى العِلْم، كَهْلُ الحِلْم شيْخُ التأدُّب
مُفَصِّل ما قد جاء من جُمَل النُّهى ... وإيضَاحُه لِلفَهم غير مقرَّبِ (^١)
بسيطُ معانٍ في وجيزِ عبارةٍ ... بِتهْذيبِهِ تعْجيزُ كُلِّ مُهذَّب
وليس له في الزهد والعلم مُشْبِهٌ ... سوى الحسن البصري وابن المسيبِ (^٢)
ومن رام حَبْرًا غيرَه (^٣) اليوم في الورى ... فذاك الذي قدْ رامَ عنقاءَ مُغْرِب
أليس هو النَّدْبَ الذي بانتصارِهِ ... حبا الدين حتَّى بالإمامة قد حُبي (^٤)
وجاهد في ذاتِ الإلهِ بنفْسِهِ ... وبالمالِ والأهْلِينَ والأمِّ والأب
ووازَرَهُ في حالتيه ابْنُ أُمّهِ ... فذَلِكَ عَبْدُالله، نِعْمَ الفَتَى الأَبِي
عُقابُ المعالي ضَيغمُ الغابة، الذي ... فَرى كلَّ ذي غيٍّ بنابٍ ومِخْلب
هُما ناصرا دين الإله وحاميا ... حِمَى خير خلق الله منْ نَسْل يَعْرُب
مُقيمان كالإسلام في دارِ غُرْبَةٍ ... فيا حبَّذا في الله حُسْن التغرُّب
خدَمْتُهُمَا مِنِّي بعقْدٍ مُنَضَّد ... بفِكْر سَوائي دُرُّهُ لمْ يُنَقَّب (^٥)
يشنِّفُ سمعَ الدَّهْرِ حسنًا إذا اغْتدى ... به الناظم (^٦) التركيّ أفصحَ مُعْرِب
(^١) (ب): «يفصّل ما قد ...». (ق، ك): «ما قد حاز ..». الأصل: «عين مقرب».
(^٢) (ب): «مسيّب».
(^٣) (ب): «دونه».
(^٤) (ف، ك، ط): «حبى».
(^٥) (ف، ب): «سواي»، (ف، ك): «تنقّب».
(^٦) (ب): «الناصر».