حلال١. ومن هذا القبيل الحشيشة؛ فإن منفعتها منحصرة في الحرام٢. ومن أدلة الصورة الثانية: ما أخرجه الترمذي٣

١ المبسوط ١٣/ ١٣٧، المنتقى ٣/ ١٥٨، التمهيد ٤/ ١٤٣، بداية المجتهد ٢/ ١٢٦، الجامع للقرطبي ٦/ ٢٨٩.، مواهب الجليل ٤/ ٠٢٥٨، المحلى ٩/ ٨، المجموع ٩/ ٢٢٦، شرح صحيح مسلم للنووي ١١/ ٧- ٨، معالم السنن ٣/ ١٣٣، شرح السنة ٨/ ٢٧، المغني ٦/ ٣٢٠، الكافي لابن قدامة ٢/ ٨، المبدع ٤/ ١٤، جامع العلوم والحكم ٤١٣. فتح الباري ٤/٤٢٤، نيل الأوطار ٥/١٤٢. ٢ الدر المختار ٦/ ٤٨٢، السهام المريشة ٣٨، ٤٢، زهر العريش ١٣٧، واضح البرهان ٩٦. ٣ سنن الترمذي/ أبواب البيوع، باب ما جاء في كراهية بيع المغنيات ٢/ ٣٧٥، رقم (١٣٠٠)، وقال: إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه، وقد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد، وضعَّفه، وهو شامي. والحديث أخرجه أيضا: أحمد في المسند. ٥/ ٢٥٢، ٢٥٧، ٢٦٤، ٢٦٨، وابن ماجة./ كتاب التجارات/ باب مالا يحل بيعه ٢/ ٧٣٣، رقم (٢١٦٨)، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ٣٧، رقم (١١)، والطبري في تفسيره ١٠/ ٢٥٢، والحميدي في مسنده ٢/ ٤٥٥، رقم (٩١٠)، والآجري في كتاب تحريم النرد والشطرنج والملاهى ١٩٧، والطبراني في المعجم الكبير ٨/ ٢٥١، رقم (٧٨٥٥)، والطيالسي في مسنده ١٥٤- ١٥٥، رقم (١١٣٤)، وابن الجوزي في: تلبيس إبليس ٢٥٧، وفي العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ٢/٢٩٨، رقم (١٣٠٦)، والبغوي في تفسيره ٦/ ٢٨٤، وابن حزم في المحلى ٩/ ٥٨، والبيهقي في السنن الكبرى / كتاب البيوع / باب ما جاء في بيع المغنيات ٦/١٤، قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم ٤١٤: في إسناده مقال، وقال النووي في المجموع ٩/ ٢٥٥: اتفق الحفاظ على أنه ضعيف.