============================================================
62 بندعاي33-29 التيب ععنى شينيات انشيون وايزءأ من اربعة آلاف و مائة واربعة آجزام من ساسة، وذلك يكون تسعمانآه وتسعين قلقا بالتقريب، فإذا جمتستاستة الشمس من چثي الحلق، اجتمع تشقة الاف آلفي واريعمائة وسيعة وله سيون آيفا ومائة و تسعون حملقا، وهذا رسمها / 9467190. فإذا قسثنا عليها حلق تؤر التنعة عشر. خرج يشغ عشرة سنة شميت، و نقي سائه و خمسه و اريعون خلقأ، و هى يالتقريب شيع ساعة وكر ذوته.
31 و إذا امتتلنا فى تؤر اثمانية، ما عيلناء فى هذا الذؤر، كان مقداره ألفئن و تسعماتة و ثلاثة و عشرين يوما و اثتتى عشرة ساعة و سيعمائة و سبعا واربعين حلفا. يكون جميعها قلقا
3 فخمسة وسبعين الف الفي وبعمانآة و سيعة وسبعين الفا و ثماثمانة و سيعة وستينء وهذا رسمهاة 5777867 فإذا قسنتاها على حلقي شته الشس خرج فمانى سينين شمسية. و تقي يوم وثلات عشرة ساعة وثلاثماية وسبعة و ثمانون حلقا، و هى فحيش و شذش ساعة بالتقريب. فدور التشعة عشر، أقرب الى الصواب والصحة و أولى ما عيل به، و ما عقداء من الأدوار، متركبة من تصاعيفه؛ ولذئك ايروه وزتبوافيه «العيوره ) 32 ل ومع اثقاقهم على أننية السنة من العيور من «المحزوره 3 113 وقلية. اختلفوا فى أينئة أوائل المحازير، فأؤجب ذلك لترتيب الييور فى المحزور خلافا1آ. وذلك أن بعضهم أخد سني تأريخ آدم. بالسنة المثكيرة التى تراد معرفتها، أهيى عبور أم بسيطة، و عبلها محازير بقسمته إتاها على يشقة عشر، فغرج له محازيز تامة: و بقى ما مضى افيها امن «المحزور» مع تلك النة، فجقل ترتبب العئور منها على حساب «بهزيجوح»، اغني الشن اثثانية والمخامسة وانسابعة والعاشرة و ل الثالثة عشر والادة عقر والثآمنة عشر * 22 وبغضهم أخد سنيى هذا التأريخ، و نقص منهانة واحدة، و جعل تزييب العيور فيما تقى *1 من المحزور الناقص على جساب ««ادوطبز». وهو النة الأولى و الرابعة والسادية وانتاسعة و الثانية تمشر والمخامسة عتر واسابعة عشر. وهذان الثوران متوبان الى أهل الشأم -118ا. وبعض تقص منها ستثينيء و صير الترتيب فيما يفى على حاب «جبطبج»، تعثون الثالثة ثم اثنين بعدها، يعنون المخامسة. ثم ثلات موات ثلاثي. يعنون النامنة والحادية عشرو 1. عمى /ثوپ: اخبلافا.
ا. *81 لطر: فبها.
Page 63