============================================================
-تان18-12 القرن عنر تبنيت تشنهور آسمان كزء 28. رات كع 29 مرسيتد كط ، 30 . اوترغ ل . *. و وجدتهم ييتديون فى تسمية اول يوم من الزواند التى ألمحقث بأخر اسيتدارجى، ايتدآءهم ياؤل يوم من الشهرة وكذلك ستلى الولاء و الى أن يكون اسم المامس منها اسندارمجى د ثم يبتدئون عودا بريژدا. و هو أول ناوسارچى.
115 و لا يستعملون فيها أسمآء على جدة، و لا يعلمون بها، وانا أظن أن ذلك. كان هم بمتل الاختلاف الواقع فيه للفرس، و أهل الشغد. ثم ليا كان من إهلاك فتئية بن مسلم اليايل كتبتهم. و تثله هرابنتهم، و إحراقه كييهم و صحتهم، بقوا أميين يقولون فيما يحتاجون اليه على ول المفظ. فلما طال عليهم الأمد. فاتهم ما لختلف نيه، و عقيظوا ما اتفق عليه: ثم الله أعلم، فأما الأيام الثلائة المتيقة الآسامى فى هذه الأيام. فان أهل نارش ينيون كل يوم منها الى تاليه. ويركبوثه عليه، فيقولون الدى باذره و للدى بمهره و «ذى يدين» 961ي: وأما أهل السغد و اهله خوارزم، تجعضهم يفعل مثل ذلك، و بعضهم يضيق بلفته لفظ الاول والثانى والثالث، الى كل ولر واحد منها النظائر الى النظانر.
17ه وماكاتوا أيام : ملكهم يستعملون الأساييع، فإن اول استعمالها ليأهل المغرب، وخاصة لأهل الشأم و حواليه. ببب خلهور الاتبياء فيه، و إخبارهم عن الأسبوع الاؤل و بدو العالم قيه ، على مثل ما اقتتحت به الترراة. ثم اتتشر تلك منهم لى سانر الامم. و استعمله العرب العارية بيسببجه وا تجاور ديارهم وديار اهل الشأم، وتصاقب مراكزهم، وتعؤب إشماعيل بن ائراهيم -عليهما السلام.
44] لا و ما اتصل بناء أن أحدا اقتفى اتر الفرس والسفد و اهل خوارزم، فيما استعملوه سوى القبط، اعنى قدمآء أهل مضر، فإنهم، ما ذكرنا، كانوا يستعملون آسماه الآيام الثلاثين م92- . إلى ل أن ملكهم اعسطش بن يرجسا؛ و اراد أن تخبلهم على كئس، لثآواققوا الروم 3 47ي وأهل الاشكندرية أبدا فيها تظر. فإذا إن انياقى الى تمام الكبيسة الكبرى خم سنين، فاتتظر حتى مضى ه ن من ملكه خمس سنين: ثم حملهم على كتيس الشهور فى كل آربع ستين بيوم فغل الزوم، فحينتد تمرثآوا لستعمال أسمآء الأيام، على ما ئقال اذ احتاجواليوم الكتيس الى اسم. فانقرض2 متحيلوها والعارفون بهاء ولم ييق لها ذكر 2. داد ؟ طر اود 1. فاه: بز يستر هه ع ل توى هر مردبا رده 7 1لاهفه.
3 . دە 7عطر: مفريرت
Page 57