[١١٩]- السّعيد من كفي.
[١٢٠]- السّعيد من وعظ بغيره.
[١٢١]- أطلق يديك تنفعاك يا رجل.
[١٢٢]-
وهل يخفى على الناس النّهار؟
١٢٣-
لا يرحم الله من لا يرحم الناسا.
[١٢٤]-
لا يشكر الله من لا يشكر الناسا.
_________
[١١٩]- مجمع ١: ٣٥٧.
[١٢٠]- فصل المقال: ٣٢٧ وقال: «وهذا يروى عن عبد الله بن مسعود»، وأساس الاقتباس: ٧٥.
[١٢١]- التمثيل: ١٩٧، والمجمع ١: ٤٣٤، وفي الفصيح: ٩٤، وتتمته فيه:
بالرّيث ما أرويتها لا بالعجل
وهو من الرجز.
[١٢٢]- التمثيل: ٢٤٣، وفصل المقال: ١٢٨ وفيه أنه عجز بيت للقتّال الكلابي، وصدره:
أنا ابن المضرحيّ أبي شليل
وهو من الوافر. والقتّال: شاعر إسلاميّ من بني أبي بكر بن كلاب ... والمضرحيّ جدّه لأبيه.
ينظر الشعر والشعراء ٢: ٧٠٥.
[١٢٤]- هو في البيان والتبيين ١: ٣٩٠ لزكرياء بن درهم، وصدره فيه:
لا تنكروا لسعيد فضل نعمته
-
1 / 107
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم
[مقدمة المؤلف]
باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين
باب في المواعظ والأمثال
باب في الشتم للرجل والدعاء عليه
باب في مدح الرجل والشفقة عليه
باب في تناول المولدين واستعاراتهم
باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين
باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل
باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل
باب آخر من الهزل في الاستعارة
باب من الهزل في أمثال السؤال
باب «أفعل» من كذا
باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما
باب [.....؟]
باب ما قيل في هذا الفن نظما
باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال
جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد:
باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: