البزار - عقيب إسناد أبى عامر وحبان -: (هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي ذر عن النبي ﷺ بأحسن من هذا الإسناد) اهـ. وهو حديث صحيح صححه الألباني (^١). وبهو هو: ابن أسد، وهاشم هو: ابن القاسم، وحبان هو: ابن هلال.
وأما حديث قتادة فرواه: الطبراني في الأوسط (^٢) عن موسى بن هارون عن أحمد بن حفص عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عنه به، بنحوه ... وقال: (لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج بن الحجاج، تفرد به إبراهيم بن طهمان) اهـ. وهذا إسناد ضعيف؛ لعنعنة قتادة، وهو مدلس (^٣)، عده الحافظ في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين (^٤)، وعنعنة المدلس ليست من صيغ الاتصال. وبقية رجاله محتج بهم. أحمد بن حفص هو: ابن عبد الله بن راشد السلمي. وإبراهيم بن طهمان هو: الخراساني. والحجاج هو: الباهلى الأحول، والإسناد صالح أن يكون حسنًا لغيره بالإسناد المتقدم.
= شيبان بن أبى شيبة، كلاهما عن سليمان بن المغيرة.
(^١) صحيح الجامع (١/ ٣١١) ورقمه/ ١٤٨٣، وصحيح سنن أبي داود (٣/ ٩٦٥) ورقمه/ ٤٢٧٥.
(^٢) (٩/ ٢٠) ورقمه / ٨٠٣٧.
(^٣) انظر: الطبقات لابن سعد (٧/ ٢٢٩)، والمعرفة والتأريخ ليعقوب بن سفيان (٣/ ٢٠٩).
(^٤) انظر: تعريف أهل التقديس (ص / ٤٣) ت/ ٩٢.