القفصي التيفاشي) ولم يذكر (القيسي) (١) .

(٠٠٠ - ٦٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٢ م)

أحمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف ابن إبراهيم السلمي، أبو العباس ابن فرتون: مؤرخ من أهل (فاس) نزل بسبتة نحو سنة٦٣٠ ودخل الأندلس سنة ٦٣٥ فزار الجزيرة الخضراء ومالقة وهو يأخذ عن علماء كل بلد يدخله، ويأخذون عنه. واستقر بسبتة إلى أن توفي عن سن عالية. له (الذيل على الصلة) و(الاستدراك والإتمام) استدرك فيه على السهيليّ في كتاب التعريف والإعلام، و(برنامج) ضمّنه ما رواه (٢) .

(٥٩٠ - ٦٨٠ هـ = ١١٩٤ - ١٢٨١ م)

أحمد بن يوسف بن الحسن بن رافع ابن الحسين بن سويدان الشيبانيّ الموصلي، موفق الدين أبو العباس الكواشي: عالم بالتفسير، من فقهاء الشافعية. من أهل الموصل. كان يزوره الملك ومن دونه فلا يقوم لهم ولا يعبأ بهم. من كتبه (تبصرة المتذكر - خ) في تفسير القرآن، و(كشف الحقائق - خ) الجرء الثالث منه، ويعرف بتفسير الكواشي. و(تلخيص

(١) الديباج المذهب ٧٤ وشجرة النور ١٧٠ والفهرس التمهيدي ٥٤٣ و٥٤٤ ومعجم المطبوعات ٦٥١ وفي إيضاح المكنون - ذيل كشف الظنون - ١: ٥٤٩ أن للتيفاشي كتاب (رجوع الشيخ إلى صباه) في مجلدين، والمعروف أن المطبوع من رجوع الشيخ، هو لابن كمال باشا - أحمد بن سليمان المتوفى سنة ٩٤٠ هـ - وقد ذكرناه في جملة تآليفه، غير أن صاحب كشف الظنون يقول - ص ٨٣٥ - إن ابن كَمَال باشا (ترجمه بإشارة السلطان سليم) العثماني، فكلمة (ترجمه) تقتضي إعادة النطر في نسبة الكتاب إليه، وتقوي احتمال أن يكون الأصل للتيفاشي. وورقات ٢: ٤٤٨ - ٤٦٠ واقرأ مقالا عنه وعن كتبه، في مجلة المجمع العلمي العربيّ بدمشق ٣٩: ١٢ - ٢٦.

(٢) جذوة الاقتباس ٤٦ وهو فيه (ابن فرتوت) والتصحيح من بحث للأستاذ محمد الفاسي في مجلة رسالة المغرب، عدد شوال ١٣٧٠.

في تفسير القرآن العزيز - خ) في دمشق نسبته إلى كواشة (أو كواشى) قلعة بالموصل.

كف بصره بعد بلوغه السبعين (١) .

(٠٠٠ - ٧٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٥ م)

أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي، أبو العباس، شهاب الدين المعروف بالسمين: مفسر، عالم بالعربية والقراآت. شافعيّ، من أهل حلب. استقر واشتهر في القاهرة. من كتبه «تفسير القرآن) عشرون جزءا، و(القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز - خ) الجزء الأول منه، و(الدر المصون - خ) في إعراب القرآن، مجلدان ضخمان، و(عمدة الحفاظ، في تفسير أشرف الألفاظ -خ) في غريب القرآن، منه تصوير ثلاثة أجزاء في ٦ مجلدات، بجامعة الرياض كتب سنة ٩٩٥ وكان في عشرين مجلدة رآها ابن حجر بخطه، و(شرح الشاطبية) في القراآت قال ابن الجزري: لم يسبق إلى مثله (٢) .

(٠٠٠ - ٧٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٨ م)

أحمد بن يوسف بن مالك الرّعيني الغرناطي ثم البيري، أبو جعفر الأندلسي: أديب، له نظم.

ولد بعد سنة ٧٠٠ هـ ورافق ابن جابر الأندلسي (الأعمى) في رحلته إلى المشرق سنة ٧٣٨ فعرفا (بالأعمى والبصير) . وأقام بحلب نحو ٣٠ سنة،

(١) النجوم الزاهرة ٧: ٣٤٨ ونكت الهميان ١١٦ والمكتبة الأزهرية ١: ١٨٠ و٢٥٩ والنشرة ٤: ٤ وبرنامج القرويين ٢٥ وفيه ذكر جزأين مخطوطين، من تفسيره، أحدهما من الأول إلى سورد الإسراء، والثاني أوله سورة صلّى الله عليه وآله قلت: ورأيت في مغنيسا (الرقم ٨٥) الجزء الثاني من (تفسير الكواشي) وبه تم الكتاب. ولا أعلم أي تفسير هو من تفاسيره؟ (٢) إعلام النبلاء ٥: ٢٤ وغاية النهاية ١: ١٥٢ والمكتبة الأزهرية ١: ١٥٠ و٢٥٤ وجامعة الرياض ١: ٤٦ والدرر الكامنة ١: ٣٣٩.

ومات قبل ابن جابر، ورثاه هذا. قال ابن حجر والسيوطي: كان عارفا بالنحو، كثير التواليف في العربية وغيرها. من كتبه شرح (بديعة) رفيقه ابن جابر، و(رسالة - خ) بدار الكتب، في السيرة والمولد النبوي، و(طراز الحلة - خ) بدار الكتب في البلاغة (١) .

(٧٧٨ - ٨٦٢ هـ = ١٣٧٧ - ١٤٥٧ م)

أحمد بن يوسف بن محمد، أبو العباس، شهاب الدين الحلّوجي (الشيرجي) السيرجي الشافعيّ: فقيه عالم بالفرائض، مصري من أهل المحلة أصله من الحلوج إحدى قراها يعرف بالسيرجي أو (الشيرجي) كأبيه. مولده بالمحلة ووفاته بالقاهرة. تعلم ببلده ثم بالقاهرة وتصدى للتدريس والإفتاء. وصنف (الطراز المذهب لأحكام المذهب - خ) في فقه الشافعية، بدار الكتب (٢٣٨٠٩ ب) وشستربتي (٥٤٨٢) و(مختصر شواهد الألفية للعيني - خ) في دار الكتب (٢: ١٥٨) كتبه

سنة ٨٤١ بخطه، ونظم أرجوزة مختصرة سماها (المربعة) أربعة أقسام في الفرائض وغيرها، ثم شرحها في مجلد. وغمزه بعضهم من جهة القضاء في أنه يتسرع ويخطئ إلا إذا كتب (٢) .

(١) الدرر الكامنة ١: ٣٤٠ وفي هامش إحدى النسخ المخطوطة منه أن أبا جعفر (شرح ألفية ابن معط شرحا عظيما حافلا في أحد عشر مجلدا بخطه وهو خط حسن على طريقة المغاربة، أبان هذا الشرح عن علم جم واطلاع كثير ونظر دقيق) . وبغية الوعاة ١٤ و١٧٦ ودار الكتب ٥: ٢٠٠.

(٢) الضوء ٢: ٢٤٩ والنجوم الزاهرة ١٦: ١٩٠ وكشف ١١٠٩.