============================================================
228
فيه سقال تجلو مايقابله فلم يكن فيه شى بهذه الصنه غير إنسانه وهذا السؤال والجواب لم يظهرا إلا عتد تعليق هذا الفصل والانسان هو ال الذى فيه الحركة وإذا مات الانسان يطلت هاتيك الحركة التى تكون فايهء قال شرف الدين شيح الشيوخ اتبت السان عيني في تسرعه فقال لي خلق الانسان من عجل ال وذنابة العين مؤخرها، واللحظ طرف العين مما يلي الصدغ ال و الموق طرف العين مما يلي الأنف والحملاق باطن جفن العين الذى يثبت عليه الشعر: والحجاج العظم المشرف على المين (نصل في محاسن العين الدعج أن تكون العين شديدة السواد مع سعة المقلة البرح شدة سوادها وشدة بياضها . التجل شدة سعتها* الكحل سواد جفونها اال من غير كله* الحورشدة سواد العين مع شدة بياضها يقال احورت عيته احورارا واحور الشيء ابيض . قال الاصمعى ما آدرى الحور في العين . وقال آبو عمرو الحود آن تسود العين كلها مثل آعين الظبي والبقر قال وليس فى بني آدم حور واتما قيل للنساء حور العين لامن شبهن بالظبي والبقر. واتوطف فى العين طول آشفارها ال وتمامه وفي الحديث آنه صلى الله عليه وسلم كان في آشفاره وطفء والشهلة حمرة في سوادهاء وتلويز العين اذا كانت فى شكل
পৃষ্ঠা ২৯