============================================================
مضر من علماء بغداد ورؤسائها عام اثتين واربعمائة(1)، وفيه آتهم ليسوا من ولد علي بن ابى طالب، بل هم كفار وفستاق وملحدون، وزتادقة مبطلون، 3 وللاسلام جاحدون، عطلوا العدود، وأباحوا الفروج، وسفكوا النماء، وسيوا الأتبياء(2)، وفيه الفاظ من هذه طويلة، قال الرعيني(2): أجمع العلماء بسالقيروان على أن حال بني عبيد حال المرتدين والزنادقة لما اظهروا من خلاف الشريعة(1)، قال ابو الحسن القابسي(5): إن الذين قتلهم عبيد الله وبنوه من العلماء والعباد اربعة الاف رجل ليردوهم عن الترضي عن الصحابة فاختاروا الموت ويا حبذا لو كان رافضيا فقط، ولكنه// زنديق"(1)، وقال الشيخ تقي الدين 18ب " ابن تيمية(1) في بعض تصانيفه: أن القاهرة بقي ولاة أمورها نحو مائتي سنة على غير شريعة الإسلام، وكانوا يظهرون أتهم رافضة، وهم قي وروسانها آب ج دهزح: ورآساتها و على اب ج دهوع: ز حاحدون اب جده و ح ساهلون ز الرعيي اد هو زح: الرهيي ب: الرهتنى ج ن ا بدهوز ج: ج 6 قال ... القابسى أب ج د ه ز ح: وقال... القابس و وللعباد آب دهوز ح: ج اللبردوهم ب ج دهو زح: لرودهم 8- حبذا أد هو زح: حبذى ب: حبدا ج (/ قال الشيخ أه ز ح: قال شيخ الاسلام ب: وقال شيخ الاسلام ج وو 9 آن اب ج دهو ز بح الولاة آب ج دهوح: ولات ز الماتى اب ج د هو ح :مأة ز 1 وكانراب ج ده و ز ح ثو كان ا// رافضة آب ج دهو ح: رافضية ز 1)42ه /41011.
( بنظرة المقريري، اتهاظ 44/1 (1) الرعيي: هو عيسى بن ملمان بن عبدالله الرعيي مورخ، من حفاظ الحديث، أندلسى من اهل رندة أصله مسن مالقة له كاب ي معرفة الصحابة وغيره وتوفي سنة 632ه/ 1234 م ينظر: الذهي، سير 3/ 225، ابن المماد */156 (4) ينظر السيوطي، كاريح 13 (4) القابى: هو على بن حمد ين حلف القابى توف 403 ه/ 012ام، من تصانيفه الممهد والمنقذ من شبه التأويل، عالم المالكية باقريقية في عصره، ينظر: ابن حلكان 9/3 (7) ينظر: السيوطي، لاريخ 13 () ابن تيمية : احمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام ، الحنبلى، منسر اصولي، حدث، حافظ، فقيه، ولد في حران له الجوامع * و"الفتاوى * وغيرحما توفي منة726 ه/1325م، ينظر: ابن شاكر الكي 74/1، ابن تغرى بردى 9/ 271.
পৃষ্ঠা ৬১