يُتداوى به من النبات والشجر. و(الإرْزبَّةُ) (١): وفيها لغتان: إرْزبَّة، بكسر الهمزة وتشديد الباء. ومِرْزَبَة، بكسر الميم وتخفيف الباء. قال الشاعر (٢): ضَرْبكَ بالمِرْزَبَةِ العودَ النَّخِرْ فأمَّا قولُ عامةِ زمانِنا: مَرْزَبةٌ، فَلَحْنٌ. و(الأذَانُ) (٣): وفيه لغتان: أذانٌ وأَذِينٌ. ويُقال: أَذّن بالأوَّلِ وبالثاني وبالثالث، وأَذّن بالظهرِ وبالعصرِ، أي أَعْلَم، لأنَّ الأذانَ هو الإِعلامُ. فأما قولُ عامةِ زماننا: أذن الأول والثاني والثالث، وأذنَ الظهرُ والعصرُ، فَلَحْنٌ. وكذلك قولهم: سمعتُ الآذانَ، بالمد، لَحْنٌ أيضًا، والصوابُ ما قَدَّمنا. و(آمِينَ) (٤): وفيه لغتان: آمينَ، بالمدِّ. وأمينَ، بالقَصْرِ. وفيه لغةٌ ثالثةٌ، وهي: أمِّين، بتشديد الميم، وهي شاذَّةٌ. و(دارُصِينيّ) (٥): وفيه لغتان: دارُصيني. وحَكَى بعضُهم: دارُصِينينَ، وزعم أنَّهُ لا يُقالُ غيرُهُ.

(١) تثقيف اللسان ٢٢٠. (٢) بلا عزو في إصلاح المنطق ١٧٧. (٣) الزاهر لابن الأنباري ١/ ١٢٥، والزاهر للأزهري ٧٨، والغريبين ١/ ٣١. (٤) الزينة ٢/ ١٢٧، والزاهر لابن الأنباري ١/ ١٦١، والزاهر للأزهري ٩٥. (٥) معجم أسماء النباتات ٥٦.