============================================================

ور: النساء فيلة لا بهع فملاه وانا بع فمايل وفسبلات كغرية وغرايب وغريات وقد جاء فقيرة وفتراء، ذكره الرماني ( (12 - قوله تعالى: لم إن ألذين بأكلون أمول المضمل ظلما انما بأكلون فى بطونهم نارا وستصلوت سبيرا ونا الجاتي مسا واء، ومن غصب من مال اليتيم جة دراهم فإن الوعيد يتوجمه إليه وقال الرماني لا يترجه اليه، لأن اقل المال مثتا درهم وقال الجبايي: يلرمه كما بلزم مانع الزكاة وتال الرماني: هدها لب بصيح، لآنه بجوذ ان يكون منع الزكاة أعظم (9).

4) - قوله تعالى: {* ولصظم بضث ما ترك أزو جفم إن لزيگن لفمن ولل قان كان لهت قله قلكم اللنغ ينا ترن بن تغد زصية بوسهبت بها او دن ولهمت الامغ منا تركنذ إن لم تحن لكم وله قان كان لكم ولل فلهن الثمن بما ترصىتثم من بقد وصيو توصوربر بقا أو دثني قان گارت رمل نوزث تحللة أو اتمرأءه ولهة أغ أو أخت قيكل وجدر يتهما الشدسن قان كائوا أمحثر من ذلك قلهم شرتحاء في آللك من يغد وميؤ يومى با او دند غتر مضانز وصيه بن الله والله قله خليە وكلالة نصبه يحتمل امرين: احدهما على انه مصدر وقع مونع الحا وتكون كان تامة، وتقديره يورت متكلل النسب كلالة والثانى مان بكون خبركان، ذكره الرماني، واللخي، وتقديره فأن كان (رجل) اسم كان وبورت: صفته. وكلالة خير 1) ار: ان 19-11472.

(2 طوة التجان ج147/2 () الطور: الان 135/34.

পৃষ্ঠা ৭১