ابن حجر : (وقع الأمر بالاكتحال وترا من حديث أبي هريرة في سنن أبي دواد، وفي بعض الأحاديث كيفية الاكتحال، وحاصله ثلاث في كل عين، فيكون الوتر في كل واحدة على حدة، أو اثنين في كل عين وواحدة بينهما، أو في اليمنى ثلاث وفي اليسرى اثنين، فيكون الوتر بالنسبة لهما معا، وأرجحها الأول، والله أعلم) (1).

5706 - امرأة : عاتكة. زوجها : المغيرة المخزومي. عينها : فاعل أو مفعول. أحلاسها : ثيابها. رمت ببعرة : لترى من حضرها أن مقامها حولا أهون عليها من رمي بعرة. فلا : أي لا تكتحل، أي نهارا لما في الموطأ : (اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار) (2).

أربعة أشهر : منصوب بفعل مضمر، أي لتكمل أو لتقعد.

19 - باب الجذام :

الكرماني : (هو علة يحمر منها اللحم ثم يتقطع ويتناثر، وقيل هو علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله، فيفسد مزاج الأعضاء وهيئتها) (3)، وربما انتهى إلى تآكل الأعضاء وسقوطها عن تقرح.

5707 - لا عدوى : العدوى مجاوزة العلة صاحبها إلى غيره قاله الطيبي، أي لامجاوزة ولا سراية للداء عن صاحبه إلى غيره موجودة أو مؤثرة.

قال القرطبي : (لا في هذه الأمكان، وإن كانت لنفي ما ذكر بعدها فمعناها النهي من اعتقاد تلك الأمور، فإنها إنما هي أوهام كانت العرب تعتقدها، فجاء الشرع بإبطالها). ولا طيرة : كعنبة، من التطير وهو التشاؤم بالطير وغيره. ولا هامة : بتخفيف الميم على الصحيح، قيل هي البومة، كانوا يزعمون أنها إذا سقطت على دار أحدهم نعت له نفسه أو بعض أهله. ولا صفر : هو داء أو حية تكون في البطن، تصيب الماشية، والناس يزعمون أنها أعدى من الجرب.

وفر من المجذوم ... إلخ: ظاهره التعارض بينه وبين قوله : "لا عدوى"، وأجاب العلماء عن ذلك بأجوبة مذكورة في الفتح وغيره، أظهرها ثلاثة :

পৃষ্ঠা ৫৯