حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

و: ظ للشك والنظر (^١)، و: خف للتخفيف (^٢)،و: مد و: قصر للممدودة والمقصورة (^٣)، و: معا للجمع بين ضبطين (^٤)، ورموز الأرقام ١، ٢، ٣، ٤، ٥ ... للعدّ (^٥). ثالثًا: طريقة عرض المادة العلمية: سلك ابن هشام في حاشيتيه على الألفية طرقًا عدة في عرض ما يريد، أبرزها ما يلي: ١ - كثرة أسلوب الافتراض والأسئلة الجدليةفي المناقشات؛ تقريبًا للمسائل، وسدًّالأي جانب يمكن الدخول منه لنَقْضها. ومن ذلك: عبارة: «فإن قيل: كذا قلنا: كذا،» أو: «فإن قلت: كذا قلت: كذا»، وأمثلة هذا في المخطوطتينكثيرة (^٦). ومنه: التعبير بالسؤال، مثل قوله: «سؤالٌ: هل ضُمِّنت الأفعالُ معانيَ الحروف؛ قال أبو الفتح: نَعَمْ، في أفعال السلب، ضُمِّنت معنى حرفِ النفي، كما ضُمِّنت "مَنْ" و"كم" الاستفهامَ» (^٧)، وقوله: «سؤال: ما تقول في تنوين "هيهات"؟» (^٨)، وقوله: «قولُه: "تَنْوِ" فيه سؤالان: أحدها: كيف عَطَفَ المضارعَ على الماضي؟ ... الثاني: _________ (^١) المخطوطة الأولى ٢٧/أ، والمخطوطة الثانية ١٣٣. (^٢) المخطوطة الأولى ٥/أ، ٢٨/أ. (^٣) المخطوطة الأولى ٤١/أ. (^٤) المخطوطة الأولى ١٩/ب، ٢٤/ب، ٤١/أ، والمخطوطة الثانية ٩٦. (^٥) المخطوطة الأولى، الثانية الملحقة بين ٤/ب و٥/أ، والملحقة بين ١٧/ب و١٨/أ، والرابعة الملحقة بين ١٨/ب و١٩/أ، والأولى الملحقة بين ٢٣/ب و٢٤/أ، والمخطوطة الثانية ٧٦، ٩٣، ١٥٦، ١٦٥. (^٦) مثلًا: المخطوطة الأولى ٢/ب، ٤/أ، ٦/ب، ٧/ب، ١٩/أ، والمخطوطة الثانية ٩، ١٢، ٥٠، ٧٣، ٨٩. (^٧) المخطوطة الثانية ٣١. (^٨) المخطوطة الثانية ٥.