تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ سَمِعت يحيى وَقيل لَهُ الْحسن يَقُول سَمِعت عمرَان ابْن حُصَيْن فَقَالَ أما عَن ثِقَة فَلَا وَقَالَ صَالح بن احْمَد بن حَنْبَل قَالَ أبي قَالَ بَعضهم حَدثنِي عمرَان بن حُصَيْن يَعْنِي إنكارا عَلَيْهِ انه لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن وَلَيْسَ يَصح ذَلِك من وَجه يثبت زَاد أَبُو حَاتِم يدْخل قَتَادَة عَن الْحسن هياج بن عمرَان البرجمي عَن عمرَان بن حُصَيْن وَسمرَة وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى بن معِين ابْن سِيرِين وَالْحسن سمعا من عمرَان بن الْحصين قَالَ ابْن سِيرِين نعم قَالَ ابْن أبي حَاتِم يَعْنِي ان الْحسن لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْأسود بن سريع لِأَن الْأسود بن سريع خرج من الْبَصْرَة أَيَّام عَليّ ﵁ وَكَانَ الْحسن بِالْمَدِينَةِ قلت لَهُ قَالَ الْمُبَارك يَعْنِي ابْن فضَالة فِي حَدِيث الْحسن عَن الْأسود أتيت النَّبِي ﷺ فَقَالَ (إِنِّي حمدت رَبِّي بِمَحَامِد) أَخْبرنِي الْأسود فَلم يعْتَمد على الْمُبَارك فِي ذَلِك قلت رِوَايَته عَن الْأسود بن سريع عِنْد النَّسَائِيّ وَقَالَ ٠٠٠ عُبَيْدَة بن مندة لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ توفّي أَيَّام الْجمل وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى الْحسن ان سراقَة حَدثهمْ فِي رِوَايَة عَليّ بن زيد ابْن جدعَان وَهُوَ إِسْنَاد ينبو عَنهُ الْقلب ان يكون الْحسن سمع من سراقَة الا ان يكون حَدثهمْ حدث النَّاس فَهَذَا أشبه وَقَالَ عبد الله بن احْمَد سُئِلَ أبي سمع الْحسن من سراقَة قَالَ لَا هَذَا عَليّ بن زيد يرويهِ كانه لم يقنع بِهِ