تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

قلت لم يذكر فِي التَّهْذِيب انه مُرْسل بل ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا انْتهى نصر بن عَلْقَمَة عَن جُبَير بن نفير عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ (لقد قبض الله دَاوُد بَين أَصْحَابه فَمَا افتتنوا) الحَدِيث قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل نصر بن عَلْقَمَة لم يدْرك جُبَير بن نفير قلت روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَيُقَال مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى ز نصير بن ابي الْأَشْعَث روى عَن أبي الغريف عبيد الله بن خَليفَة الْهَمدَانِي وَالصَّحِيح ان بَينهمَا عَامر بن السمط ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى نصير مولى مُعَاوِيَة قَالَ أَبُو حَاتِم روى عَن النَّبِي ﷺ مُرْسل روى عَنهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى قَالَ العلائي أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَهُوَ نصير بِالْمُهْمَلَةِ وَيُقَال نصير بِالْمُعْجَمَةِ وَيُقَال بِفَتْح النُّون وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة انْتهى ز النُّعْمَان بن بشير قَالَ يحيى بن معِين أهل الْمَدِينَة يَقُولُونَ لم يسمع من النَّبِي ﷺ وَأهل الْعرَاق يصححون سَمَاعه مِنْهُ وَقَالَ فِيمَا رَوَاهُ عَبَّاس الدوري عَنهُ لَيْسَ يرْوى عَن النُّعْمَان بن بشير عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث فِيهِ سَمِعت النَّبِي ﷺ الا فِي حَدِيث الشّعبِيّ فَإِنَّهُ يَقُول سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول (إِن فِي الْجَسَد مُضْغَة) وَالْبَاقِي من حَدِيث النُّعْمَان إِنَّمَا هُوَ عَن النَّبِي ﷺ لَيْسَ فِيهِ سَمِعت قلت الصَّوَاب الْجَزْم بِصِحَّتِهِ وسماعه وَإِنَّمَا ذكرته لكَلَام ابْن معِين وَالله أعلم انْتهى النُّعْمَان بن عَمْرو بن مقرن الْمُزنِيّ قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن النَّبِي ﷺ مُرْسل روى عَنهُ أَبُو خَالِد الْوَالِبِي