تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

قلت ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ اهل الشَّام مِمَّن اِدَّرَكَ الْجَاهِلِيَّة وَقَالَ الْمزي لَا تصح لَهُ صُحْبَة انْتهى ع عَمْرو بن أبي قُرَّة أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد عَن سلمَان ﵁ حَدِيثا وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يلق سلمَان وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ابوه من أَصْحَاب سلمَان عَمْرو بن كَعْب بن مُعَاوِيَة جد طَلْحَة بن مصرف وَقيل كَعْب بن عَمْرو وَبِه جزم ابْن أبي حَاتِم واورده فِي حرف الْكَاف وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل بلغنَا عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة انه أنكر ان يكون لجد طَلْحَة بن مصرف صُحْبَة وَقيل ليحيى بن معِين طَلْحَة بن مصرف عَن أَبِيه عَن جده رأى جده النَّبِي ﷺ فَقَالَ يحيى المحدثون يَقُولُونَ قد رَآهُ وَأهل بَيت طَلْحَة يَقُولُونَ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي وَقيل صَخْر بن عَمْرو لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ ولد طَلْحَة مَا اِدَّرَكَ جد لنا النَّبِي ﷺ قَالَه ابْن معِين فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْن الْجُنَيْد انْتهى ع عَمْرو بن مُحَمَّد الصغاني قَالَ إِبْرَاهِيم بن خَالِد الصغاني لم يلق عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة عَمْرو بن مرّة قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر وَلم يسمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ الا من ابْن أبي أوفى وَقَالَ ابو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل