تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

عمر بن حَفْص بن عمر بن سعد الْقرظ قَالَ ابو زرْعَة لم يلق أَبَا هُرَيْرَة عمر بن الحكم قَالَ عَمْرو الفلاس ذكرت ليحيى بن سعيد حَدِيث مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن عمر بن الحكم قَالَ سَمِعت سَعْدا يحدث عَن النَّبِي ﷺ قَالَ صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا فَأنْكر أَن يكون عمر بن الحكم سمع من سعد قلت وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ عمر بن الحكم لم يسمع من أُسَامَة وَلم يُدْرِكهُ وروى عَن مولى اسامة عَن أُسَامَة وَرِوَايَته عَن ام حَبِيبَة فِي صَحِيح ابْن حبَان وَقَالَ وَالِدي فِي أَطْرَاف ابْن حبَان الظَّاهِر انه لم يسمع مِنْهَا وَقد أنكر سَمَاعه من سعد بن أبي وَقاص وَقد مَاتَت ام حَبِيبَة قبله باكثر من عشر سِنِين وَكَانَا جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ وايضا فعمر بن الحكم يستصغر عَن ذَلِك فَإِن مولده سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمَاتَتْ ام حَبِيبَة سنة أَربع وَأَرْبَعين فسماعه مِنْهَا فِيهِ نظر وَلكنه مُمكن انْتهى ز عمر بن حَيَّان عَن ام الدَّرْدَاء رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَقيل بَينهمَا رجل رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ايضا وَقَالَ إِنَّه أصح وَقَالَ البُخَارِيّ حَدِيثه عَن ام الدَّرْدَاء مُنْقَطع ز عمر بن خَارِجَة بن سعد بن أبي وَقاص روى عَن جده حَدِيثا فِي الاسْتِسْقَاء رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ لَا احسبه سمع من جده شَيْئا كَذَا ذكر الْبَزَّار وَصَوَابه عَامر كَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وروى لَهُ عَن هَذَا الحَدِيث وَقَالَ فِي إِسْنَاده نظر وروى الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْأَوْسَط هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة عَامر عَن أَبِيه عَن جده فَأدْخل أَبَاهُ فِي الْإِسْنَاد وَهُوَ دَال على انْقِطَاع تِلْكَ الرِّوَايَة كَمَا ظَنّه الْبَزَّار وَغَيره وَالله اعْلَم ع عمر بن سعد الْقرظ عَن النَّبِي ﷺ فِي صَدَقَة الْفطر وَهُوَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ إِنَّمَا يروي عَن أَبِيه