تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

صَفْوَان والأقطن والأقرع الْغِفَارِيّ ذكرهم الصغاني مِمَّن فِي صحبتهم نظر وَلم أر لَهُم ذكرا فِي الرِّوَايَة فكتبتهم احْتِيَاطًا ع الْأسود بن سُفْيَان بن عبد الْأسد المَخْزُومِي كَذَلِك أَيْضا ذكره ابْن عبد الْبر الْأسود بن يزِيد اُحْدُ كبار التَّابِعين أدْرك النَّبِي ﷺ مُسلما وَلم يره وَذكر فِي كتب الصَّحَابَة للمعاصرة فَليعلم ذَلِك الْأَشْعَث بن إِسْحَاق بن سعد بن أبي وَقاص عَن جده قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسلا ع امية بن خَالِد عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ يستفتح بصعاليك الْمُهَاجِرين وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة عِنْدِي والْحَدِيث مُرْسل