تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع الشّعبِيّ من عبد الله بن مَسْعُود وَالشعْبِيّ عَن عَائِشَة مُرْسل إِنَّمَا يحدث عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة وَقَالَ ابو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الشّعبِيّ عَن عمر مُرْسل وَقَالَ ابو زرْعَة الشّعبِيّ عَن معَاذ مُرْسل قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أَدْرِي سمع الشّعبِيّ من سَمُرَة ام لَا لِأَنَّهُ أَدخل بَينه وَبَينه رجل وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن يحيى بن معِين قلت الشّعبِيّ ان الْفضل حَدثهُ وان أُسَامَة حَدثهُ قَالَ لَا شَيْء وَقَالَ احْمَد وَعلي لَا شَيْء وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من ابْن عمر وَلم يدْرك عَاصِم بن عدى لِأَنَّهُ قديم وَمَا يُمكن ان يكون سمع من عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ وَلَا اعْلَم سمع الشّعبِيّ بِالشَّام الا من الْمِقْدَام ابي كَرِيمَة قَالَ العلائي روى عَن عَليّ ﵁ وَذَلِكَ فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَهُوَ لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء وَعَن طَائِفَة كَثِيرَة من الصَّحَابَة لَقِيَهُمْ وَأرْسل عَن عمر وَطَلْحَة بن عبيد الله وَابْن مَسْعُود وَعَائِشَة وَعبادَة بن الصَّامِت وَقَالَ ابْن معِين الشّعبِيّ عَن عَمْرو بن الْعَاصِ مُرْسل وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَقد ذكر أَصْحَاب ابْن مَسْعُود السِّتَّة الَّذين تقدم ذكرهم سمع الشّعبِيّ مِنْهُم الا الْحَارِث وَقَالَ أَيْضا لم يسمع الشّعبِيّ من زيد بن الْحَارِث انْتهى قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن خباب بن الْأَرَت مُرْسلا انْتهى ز عَامر بن أبي عَامر الْأَشْعَرِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها ابْن سعد وَغَيره وَقَالَ ابْن سميع إِنَّه تَابِعِيّ وَله فِي التِّرْمِذِيّ حَدِيث من رِوَايَته عَن أَبِيه