تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

الحَدِيث رَوَاهُ يَعْقُوب بن شيبَة فِي مُسْنده وَقَالَ لَا نَدْرِي سمع من عَليّ أم لَا شُرَحْبِيل ذكره الصغاني هَكَذَا غير مَنْسُوب فِيمَن اخْتلف فِي صحبته وَهُوَ شُرَحْبِيل بن السمط الْكِنْدِيّ ذكره الْمزي فِي التَّهْذِيب وانه مُخْتَلف فِي صحبته وَله عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث وَقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَجعله تابعيا وَقَالَ ابْن سعد وَفد إِلَى النَّبِي ﷺ وَكَذَا قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره ز شُرَحْبِيل بن مُسلم الْخَولَانِيّ السَّامِي روى عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب يُقَال مُرْسل ع شُرَيْح بن الْحَارِث القَاضِي الْمَشْهُور ذكره ابْن عبد الْبر فِي كتاب الصَّحَابَة لكَونه أدْرك الْجَاهِلِيَّة والا فَهُوَ تَابِعِيّ على الصَّحِيح وَقد روى عَن النَّبِي ﷺ حَدِيثا وَهُوَ مُرْسل وَلكنه من أصح الْمَرَاسِيل لكَونه من كبار التَّابِعين وَقيل إِنَّه لَقِي النَّبِي ﷺ شُرَيْح بن عبيد الْحَضْرَمِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا امامة وَلَا الْحَارِث ابْن الْحَارِث وَلَا الْمِقْدَام وَحَدِيثه عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ مُرْسل وَقَالَ أَبُو زرْعَة شُرَيْح بن عبيد عَن أبي بكر الصّديق مُرْسل قَالَ العلائي جعل فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن سعد بن أبي وَقاص وَأبي ذَر وَأبي الدَّرْدَاء وَغَيرهم مُرْسلَة وَأَنه روى عَن أبي امامة والمقدام بن معدي كرب وَقد قَالَ أَبُو حَاتِم إِنَّه لم يدركهما انْتهى قلت لم يذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب أَن رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسلَة بل ذكرهَا ساكتا عَلَيْهَا ورقم عَلَيْهَا عَلامَة ابْن مَاجَه نعم حكى بعد ذَلِك ان مُحَمَّد بن عَوْف سُئِلَ هَل سمع شُرَيْح بن عبيد من أبي الدَّرْدَاء فَقَالَ لَا قيل لَهُ فَسمع من اُحْدُ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ