تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

- حرف الشين - شبْل عَن النَّبِي ﷺ قَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول فِي حَدِيث ابي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد وشبل قَالَ يحيى لَيست لشبل صُحْبَة يُقَال إِنَّه شبْل بن معبد وَيُقَال إِنَّه شبْل بن خُلَيْد وَيُقَال انه شبْل بن حَامِد واما أهل مصر فَيَقُولُونَ شبْل بن حَامِد عَن عبد الله ابْن مَالك الأويسي عَن النَّبِي ﷺ قَالَ يحيى وَهَذَا عِنْدِي أشبه لِأَن شبلا لَيست لَهُ صُحْبَة قَالَ العلائي روى ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد وشبل عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث إِن النَّبِي كَانَ عسيفا على هَذَا الحَدِيث وَحَدِيث إِذا زنت امهِ احدكم فاجلدوها) الحَدِيث قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ لشبل معنى فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ قَالَ العلائي روى يُونُس وَعقيل والزبيدي عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله عَن شبْل عَن عبد الله بن مَالك حَدِيث إِذا زنت أمة احدكم فَأَما حَدِيث العسيف فسائر أَصْحَاب الزُّهْرِيّ أسقطوا مِنْهُ ذكر شبْل وَالْبُخَارِيّ أسْقطه مِنْهُ من طَرِيق سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَنسب النَّسَائِيّ وَغَيره ابْن عُيَيْنَة فِيهِ إِلَى الْخَطَأ وعَلى كل تَقْدِير فَهُوَ مُرْسل من جِهَته وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة انْتهى