تحفة الخلان في أحكام الأذان

بالفضلِ، ورَفْعِ الدَّرَجَةِ على رؤوسِ الأشهادِ، في عَرَصَاتِ يومِ القِيامةِ، يومَ تُجزَى كلُّ نفسٍ ما كسَبَتْ.

الثَّامنةُ:لا يأكلُهُ الدُّودُ في قبرِهِ، فَقَد أخرجَ الطَّبرانيُّ في (معجمِهِ الكبيرِ) عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «المؤذِّنُ المحتسِبُ كالشَّهيدِ المتشحِّطِ في دمِهِ، إذا ماتَ لم يدَوَّدْ في قبرِهِ»^(١).

قالَ ابنُ عبّاسٍ رضي الله عنه: «ثلاثةٌ يُعفِيهِمُ اللهُ مِن عذابِ القَبرِ: المؤذِّنُ، والشَّهيدُ، والمتوفَّى يومَ الجُمُعَةِ، أو في ليلةِ الجُمُعَةِ»^(٢)، فَهُم مِن الَّذِينَ لا يُعذَّبونَ ولا يبْلونَ، ولا تأكُلُ أجسادَهم الأرضُ، وَهُم الأنبياءُ والعلماءُ وحملةُ القرآنِ والمؤذِّنونَ احتساباً.

وَقَدْ نَظَمَ ذلكَ محمَّدٌ بنُ إبراهيمَ التَّتَاي:

لا تأكلُ الأرضُ جسماً للنبي ولا لعالمٍ وشهيدٍ قتلَ مُعتَرك

ولا القارئ قرآنٍ ومحتسبٍ أذانَهُ لإلهِ مُجْرِي الفَلَكْ

التّاسعةُ: أنَّ المؤذنينَ لا يَحْزُنُهُمُ الفزَعُ الأكبر، فقد ثبتَ عن أبي سعيدِ الخُدريِّ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إذا كانَ يومُ القيامةِ جِيءَ بكراسِي مِن ذَهَبٍ، يُضرَبُ عليها قِبابٌ من نورٍ، ثم