تحفة الخلان في أحكام الأذان

الحديث الأول:

[لويعلم الناس مافى النداء]

عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: ((لو يعلمُ النَّاسُ ما في النِّداءِ، والصَّفِّ الأوَّلِ، ثُمَّ لم يجدُوا إلا أن يستهمُوا عليهِ لاسْتَهَمُوا، ولو يعلمُونِ ما في التَّهجيرِ لاستَبَقُوا إليهِ، ولو يعلمونَ ما في العَتَمَةِ والصُّبحِ؛ لأتَوْهما ولو حَبْواً))، رَوَاهُ البخاريُّ ومسلمٌ والنَّسائيُّ والتِّرمذيُّ^(١).

فالمرادُ بالاستهامِ: - الاقتراعُ^(٢) ؛ لأنَّهم كانوا يكتُبُونَ أسماءَهم على سِهامِهِم إذا اختلفوا في شيءٍ، فمَنْ خَرَجَ سَهْمُهُ غَلَبَ.

وأخرجَ البيهقيُّ والطَّبرانيُّ عن شقيقٍ: ((أنَّ أقواماً اختلفُوا في منصِبِ الأذانِ عندَ رجوعِهِم مِن القادسيَّةِ، وَقَد أُصيبَ المؤذِّنُ،