تحفة الخلان في أحكام الأذان

فإِنَّهُ أندى منكَ صوتاً»^(١).

وثبتَ في «صحيح ابنِ خزيمةً» و«مسندِ الدَّارميِّ» بإسنادٍ صحيح: «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمرَ عشرينَ رجلاً فأذنوا، فأعجبَهُ صوتُ أبي محذورةَ، فعلَّمَهُ الأذانَ لحُسنِ صوتِهِ»^(٢).

*تنبيه :

اعلمْ أنَّ الأقوالَ الأربعَ^(٣) المتقدمةَ أولَ الفصلِ لإمامِنا الشَّافعيِّ رضى الله عنه.

والمعتمَدُ منها: الأخیرُ.

ووافقَ إمامَنا الإمامُ أحمدُ فقال: «الأذانُ أفضلُ من الإمامةِ».

والمعتمَدُ عندَ الإمام مالك رضى الله عنه أنَّ الإمامةَ أفضلُ من الإقامةِ ثمَّ الأذانُ؛ لاتُّصالِها بالصَّلاةِ، ولبطلانِ صلاةِ تاركِها علی قولٍ.