تحفة الخلان في أحكام الأذان

الصحيحُ أنَّ تشهُّدَهُ كتشهدِنا، وهو الذي اعتمدَهُ ابنُ الرِّفعةِ في الكفايةِ، وقد رَوَاهُ مالكٌ في الموطَّأ من حديثِ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنْها^(١).

ويؤيِّدُهُ روايةُ مسلم^(٢) في إجابتِهِ صلى الله عليه وسلم المؤذِّنَ؛ كان يقول: أشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ اللهِ، ومثلُهُ ثبتَ عن معاويةً^(٣).

وفي ((الصَّحيحينِ)) عن أبي هريرةَ نحوُهُ^(٤).

السَّادس: لَّما كانتِ الإمامةُ أصعبَ من الأذانِ تولاها النَّبِيُّ ﷺ بنفسِهِ، وفوَّضَ الأذانَ الذي هو أسهلُ إلى غيرِهِ. واللهُ أعلمُ.

فإن قيل: لِمَ لَمْ يؤذِّنوا^(٥) خلفاؤُهُ من بعدِهِ؟^(٦).