فضل علم الوقف والابتداء وحكم الوقف على رؤوس الآيات

أبي مليكة عن بعض أزواج النبي ﷺ: (أنها سئلت عن قراءة النبي ﷺ فقالت إنكم لا تستطيعونها قال قيل لها أخبرينا بها قال: فقرأت قراءة ترسلت فيها قال نافع وحكى لنا ابن أبي مليكة الحمد لله ثم قطع الرحمن الرحيم ثم قطع مالك يوم الدين) أ. هـ (١). ووقفه هنا على: (الحمد لله) هكذا هو في بعض الروايات عن نافع؟ وليس الموقوف عليه رأس آية، فإذا صح عارض الرواية التي استدل بها على الوقف على رؤوس الآي ودل على أنها رويت بالمعنى. وفي لفظ قالت: (الحمد لله رب العالمين تعني (الترسيل) (٢).أ. هـ (٣) والترسُّل والترسيل في القراءة معناه التحقيق بلا عجلة، يقال ترسل في قراءته إذا اتأد فيها وتمهل (٤) وفي رواية عن نافع قال:

(١) المسند (٦/ ٢٨٨). (٢) في المسند (الترتيل) هكذا؟ وفي أطراف المسند (الترسيل) وفي التمهيد لأبي علاء الهمذاني من هذا الطريق: (الترسل) وكأن ما في أطراف المسند أصح لموافقته الروايات الأخرى هذا مع كونه نسخة الحافظ ابن حجر. (٣) المسند (٦/ ٢٨٦) وأطراف المسند للحافظ ابن حجر (٨) رقم (١١٣٣٧). (٤) ينظر القاموس المحيط ولسان العرب: مادة (رسل) والتعاريف للمناوي (١/ ١٧١).