الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد

المطلب الأول تعريف الأثر لغة واصطلاحًا أ - تعريف الأثر لغة: قال ابن منظور: "الأَثر بقية الشيء والجمع آثار وأُثور ... والأَثْرُ مصدر قولك أَثَرْتُ الحديث آثُرُه إِذا ذكرته عن غيرك. وأَثَرَ الحديثَ عن القوم يأْثُرُه ويأْثِرُه أَثْرًا وأَثارَةً وأُثْرَةً: أَنبأَهم بما سبِقُوا فيه من الأَثَر وقيل حدّث به عنهم في آثارهم". (^١) والأثر في الأصل: العلامة والبقية والرواية. (^٢) وقيل أصل الأثر: ما ظهر مِن مشي الشخص على الأرض. (^٣) وقال الزركشي: "يخرج من كلام اللغويين وغيرهم أن مادة الأثر تدور على ثلاثة معان: أحدها: البقي واشتقاقه من: أثرتُ الشيءَ أثرُه أُثْرَةً وأثارَةً، كأنها بقيته تستخرج فتثار، ومنه قوله تعالى: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ [الأحقاف: ٤] أي: بقية منه.

(^١) لسان العرب لابن منظور (٤/ ٦). (^٢) النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر (١/ ٣٤٠). (^٣) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي (١/ ١٢٤) للإمام السخاوي.