العصا - ضمن نوادر المخطوطات

ورأتْ سماتِ الأريحيَّة والنَّدى … ودلائلَ المعروف والإقدام واستخبرت عنّى فقلت لها امرؤ … نائي المواطن من كرام الشَّام نبت الديارُ به وضاق فسيحها … عنه ففارقها بغير ملام قالت من أيِّ الناسِ أنت فقلت من … أولاد منقذَ في ذرًى وسنام من معشر أبدًا تروح رماحهم … بدم العدى مخضوبة الأعلام تحمي البلادَ سيوفهم وتبيح ما … تحميه دونهم سيوفُ الحامي النازلين بكلِّ ثغر خائف … والآمنين معرَّةَ الجرَّام (^١) وإذا أناخ السائلون بجوِّهم … عادوا ثقالَ الظَّهر بالإنعام (^٢) كم فيهم عند الحقوق إذا عرتْ … من باذلٍ متبرِّع بسَّام (^٣) تغني يداه إذا هما همتا ندًى … في المحل عن صوب الغمام الهامي يتهلَّلون طلاقةً ويخافهم … لسطاهمُ الآسادُ في الآجام (^٤) قالت فأين همُ فقلتُ أبادهمْ … دهرٌ وهل باقٍ على الأيام ووددت لو ناهلتّهم كأسَ الردى … ووردتُ قبلهمُ حياض حمامي فحياةُ مثلي بعد عزّ باذخ … ومعاشرٍ غلبٍ ومالٍ نام ونفاذِ أمر لا يردّ، يطيعه … فيما قضى العاصي من الأقوام (^٥) لأشدُّ من غصص الحمام وراحتي … بالموت غايةُ منيتي ومرامي (^٦) فبكت بزفرة موجع لو صادفت … حجرًا لذاب من الزَّفير الحامي وقال أيضًا: حمَّلتُ ثقلي بعد ما شبتُ العصا … فتحملته تحمّل المتكاره _________ (^١) المعرة: الأذى والجناية. والجرام: جمع جارم، وهو الجاني. وفي الأصل: «الحرام». (^٢) الجو: ما انخفض من الأرض. وفي الأصل: «بنحوهم»، صوابه في خ. (^٣) في الأصل: «متترع»، صوابه ما أثبت من خ. (^٤) السطا، أراد بها السطوات. (^٥) أي إن العاصي يخضع له. وفي الأصل: «مطيعه فيما قضى القاضي»، صوابه في خ. (^٦) في الأصل: «لا شك»، صوابه في خ.