العصا - ضمن نوادر المخطوطات

ويقال رجل كالقناة، وفرس كالقناة. قال عروة بن الورد (^١): متى ما يجيءْ يومًا إلى المال وارثي … يجدُ جمعً كفٍّ غيرِ ملأى ولا صفرِ (^٢) يجد فرسًا مثل القناةِ وصارمًا … حساما إذا ما هزّ لم يرض بالهبر (^٣) ويقال للرجل إذا لم يكن معه عصا: باهل؛ وناقة باهل إذا كانت بغير صرار (^٤). فصل في بديع ما جاء في عصا الكبر: وقال المولى مؤيد الدولة مؤلف هذا الكتاب أطال الله بقاءه في المعنى: أسفي على عصر الشباب تصرَّمت … أيامه لا بل على أيامي (^٥) لم أبكه أسفًا على مرح الصِّبا … ووصالِ غانيةٍ وشربِ مدام لكن على جلدي وخوضي معركًا … يرتاع فيه الموتُ من إقدامي بيدي حسامٌ كلّما جرّدته … يومَ الوغى أغمدته في الهام ولصدرِ معتدلِ الكعوب حطمته … في صدر كبشِ كتيبةٍ قمقام (^٦) ونزال فرسان الهياج وكلّهم … فرقٌ لهول تقحُّمي ومقامي (^٧) ولقتليَ الأسدَ الضَّواريَ نحطها … كالرّعد قعقع في متون غمام (^٨) تلقى إذا لاقيتها أسدًا له … بأسٌ يبيح به حمى الأجسام (^٩) _________ (^١) الصواب أنه حاتم الطائي. ديوانه ١٢١ والحماسة ٢: ٣٧٤. والبيتان في البيان ٣: ٥٩ بدون نسبة. (^٢) جمع الكف، بالضم، هو قدر أن تجمع أصابعها وتضمها. يقول: لا يجد عندي الوارث كثيرا ولا قليلا، بل شيئا بين بين. (^٣) الهبر: قطع اللحم. يقول: يأبى إلا أن يخالط العظم. (^٤) الصرار: خيط يشد فوق خلفها لئلا يرتضعها ولدها. البيان ٣: ٧٤. (^٥) هذه الأبيات مما لم يرو في ديوان أسامة. تصرمت: تقطعت. (^٦) الكبش: الرئيس والقائد. والقمقام: السيد الواسع الفضل. (^٧) الفرق: الخائف الفزع. (^٨) النحط: صوت معه توجع. (^٩) خ: «حمى الآجام» جمع أجمة، وهي الشجر الكثيف الملتف.