ز- المجاز المرسل في قول الشاعر القديم:
"أكلت دمًا".
فالمراد أكلت حرامًا أو محرمًا، فالعلاقة "السببية" لأن لدم سبب للمحرم والحرام، لأن الدم محرم أكله.
وفي قوله أيضًا:
"طيبة النشر".
والمراد طيبة المسك؛ فالعلاقة "السببية" لأن المسك في النشر.
س- المجاز المرسل في قول الشاعر:
"تستعبد قلوبهم".
والمراد تستعبد أنفسهم، فالعلاقة "جزئية"؛ لأن القلب جزء من الإنسان، والإنسان هو الذي يستعبد لا قلبه.
وفي قوله:
"استعبد الإنسان إحسان".
والمراد العطاء؛ فالعلاقة "المسببية" لأن الإحسان مسبب عن العطاء، وعن غيره كالقول الطيب.
ص- المجاز المرسل في قول أبي الطيب المتنبي:
"ممن ضم مجلسنا".
والمراد أهل المجلس، فالعلاقة "المحلية"؛ لأن المجلس محل الجلوس للناس وكذلك في قوله أيضًا:
"تسعى له قدم".
والمراد يسعى له الإنسان؛ فالعلاقة "الجزئية"؛ لأن القدم جزء من الإنسان وهو الذي يتأتى منه السعي لا القدم.