مشكلة السرف في المجتمع المسلم وعلاجها في ضوء الإسلام

والشح: هو البخل مع شدة الحرص. قال ابن فارس: " الشين والحاء الأصل فيه المنع، ثم يكون منعا مع حرص، ومن ذلك الشح وهو البخل مع حرص (١) ". وكلاهما يمثلان الطرف المقابل للإسراف والتبذير. (٨) وأما الفرح: فهو السرور والبطر، وهو ضد الحزن (٢) . وقال الراغب: " الفرح: انشراح الصدر بلذة عاجلة، وأكثر ما يكون ذلك في اللذات البدنية فلهذا قال تعالى:. . ﴿وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ [الحديد: ٢٣] (٣) . . . ﴿وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [الرعد: ٢٦] (٤) ولم يرخص في الفرح إلا في قوله:. . ﴿فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾ [يونس: ٥٨] (٥) . وقوله:. . ﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [الروم: ٤] (٦) (٧) . وجاء في المصباح المنير (٨) ". . . ويستعمل في معان: أحدها: الأشر والبطر، وعليه قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ﴾ [القصص: ٧٦] (٩) . والثاني: الرضا، وعليه قوله تعالى:. . ﴿كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ [المؤمنون: ٥٣] (١٠) .

(١) معجم مقاييس اللغة ٣ / ١٧٨. (٢) انظر: القاموس المحيط باب الحاء فصل الفاء ص٢٩٨. (٣) سورة الحديد ٢٣. (٤) الرعد: ٢٦. (٥) يونس: ٥٨. (٦) الروم: ٤. (٧) المفردات ص٣٧٥. (٨) ص٤٦٦. (٩) القصص: ٧٦. (١٠) المؤمنون: ٥٣.