الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

٢ - مؤكد: وهو ما خفت منه الأداة. كقوله تعالى: ﴿وَهِيَ تَمُرّ مَرّ السّحَابِ﴾ ١. جـ- أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه: ١- مفصل: وهو ما ذكر فيه وجه الشبه. كما يقال في وصف الشيء الحلو: "كالعسل في الحلاوة". ٢- مجمل: وهو الذي لم يذكر فيه وجه الشبه. كما يقال في التشبيه بالشجاعة: "عليٌّ كالأسد". وفي الجمال: "محمد كالبدر". كما يقسم التشبيه من حيث وجه الشبه إلى مفرد ومركب٢: ١- المفرد: هو ما كان وجه الشبه فيه لا يكوِّن هيئة أو صورة مثل: "خالد أسد شجاعة". ٢- المركب: هو الذي يكوِّن وجه الشبه فيه صورة وهيئة، ومثاله قول اللَّه ﷿: ﴿مّثَلُ الّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلّ سُنبُلَةٍ مِاْئَةُ حَبّةٍ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَآءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ ٣.

١ سورة النمل، الآية رقم (٨٨) . ٢ البلاغة الاصطلاحية، د. عبده قلقيله، ص (٤٤) . ٣ سورة البقرة، الآية رقم (٢٦١) .