قول الفلاسفة اليونان الوثنيين في توحيد الربوبية

٦ - أن كلام الفلاسفة في الله ﷿ متناقض، وهو من أفسد الكلام وأقبحه. ٧ - أن الفلاسفة المعتمدين على العقل كما تناقضوا مع الحق في قولهم، فقد تناقضوا فيما بينهم، فمنهم من نفي وجود الله ﷿ جملة وتفصيلًا، ومنهم من زعم أنه هو هذا الوجود صغيره وكبيره، ومنهم من أثبت له وجودًا مطلقًا وعزله عن الخلق والإيجاد والتدبير والتصرف. وفي هذا التناقض دليل كاف على فساد المنهج العقلي وعدم قدرته على الوصول إلى العلم الصحيح في هذا الباب. ٨ - أن الفلاسفة كما لم يثبتوا لله تعالى وجودًا حقيقيًا، فهم أيضًا لم يثبتوا له فعلًا ولا ربوبية ولا ألوهية. ٩ - أن الفلاسفة المؤلهة لما لم يثبتوا لله تعالى وجودًا حقيقيًا ولا فعلًا اضطروا إلى ادعاء صدور أشياء عديدة، تسلسلت في الصدور عنه، عزوا إليها الخلق والتدبير. ١٠ - أن الفلاسفة لا يستطيعون بحال أن يقيموا برهانًا عقليًا واحدًا على دعاويهم تلك، وإنما هي خيالات وأوهام مبنية على وهم خاص بكل واحد منهم. ١١ - أن الله تعالى رحم البشرية عمومًا بإرسال الرسل، وإنزال الكتب، التي استفاد منها خلق كثير من بني آدم، سلم وامن خرافات ودعاوى الفلاسفة، التي راجت على بعض الناس، مع خلوها من البرهان أو الدليل. ١٢ - أن الفلاسفة الوثنيين أثروا في أناس عديدين من أهل الأديان من اليهود والنصارى والمسلمين، وهذا ما سنبينه بشيء من التفصيل في دراسة لاحقة إن شاء الله تعالى. هذا ما تيسر جمعه في هذه الدراسة الموجزة. وفي الختام نحمد الله تعالى أولًا وآخرًا الذي بنعمته تتم الصالحات، ونصلي ونسلم على نبينا محمد الهادي البشير، والسراج المنير، وعلى آله وصحبه أجمعين.